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（其一）君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫
石楠花。
若恋幽居好，相邀弄紫霞。
（其二）多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣
曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
李腾空是有名的“口蜜腹剑”
者——奸相李林甫的女儿，《庐山志》中说她“幼超异，生富贵而不染，遂为女冠，入庐山，居屏风叠之北”
。
可见唐代风气，凡是不愁穿吃的闲男闲女，大抵都在求仙访道，遁世出家。
所谓“不染”
，其实是另一种染法。
李腾空是“相门女”
，宗氏也是“相门女”
，她们自然更是同气相求了。
值得注意的是：李白送宗氏单独去庐山，而没有陪着同去。
我推想这两首诗很可能作于长流夜郎、遇赦放回以后的上元二年（761）左右。
李白寄居金陵，复往来于宣城、历阳之间，已年逾六十；因过分失意而迅速衰老，对于道教的迷信已逐渐破除。
然而宗氏则愈益醉心隐逸，看来他们两人可能是在那时作了情投意合的最后诀别。
关于伯禽，也还有一些材料可以补充。
《赠武十七谔》一诗有序：“门人武谔，深于义者也。
质木沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。
闻中原作难，西来访余。
余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。
酒酣感激，援笔而赠。”
诗中也说到“狄犬吠清洛，天津成塞垣；爱子隔东鲁，空悲断肠猿。”
这很明显是天宝十五年初做的诗，于时安禄山占据了洛阳，但长安还没有沦陷。
伯禽已近二十岁，姐姐平阳则快三十岁了。
诗中没有提到平阳，但平阳当时还没有出嫁，其后不久在寻阳狱中做的《百忧章》中有“星离一门，草掷二孩”
二句，可以证明。
同时所作的《万愤词》中有“穆陵关北愁爱子”
句，“爱子”
则不限于伯禽，而是把平阳也包含着的。
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