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之后，而宗氏则已“失势去西秦”
（《自代内赠》）。
梁园是宗氏的寓居，李白也说他自己“一朝去京国，十载客梁园”
（《书情赠蔡雄》），可见他在梁园也有家，往来于此，累十年之久。
宗璟是李白的妻弟，长流夜郎时，水程送了他一千里。
夜郎在今贵州遵义附近，但李白是由长江溯流而上，到了巫峡遇赦，并不曾到达遵义，可知“乌江”
不是贵州境内的乌江。
注家王琦以为寻阳江，则宗璟的湍波千里远送，可见是从黄河流域远道赶来的。
永王失败时，李白逃奔至寻阳，即被囚系于寻阳狱中。
夫人宗氏曾经为他奔走营救。
《在寻阳非所寄内》（“非所”
即监狱）一诗中说得很清楚，“闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，昔与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀声那可闻！”
那时宗氏寄居在豫章（南昌），闻难奔赴寻阳营救，途中要翻过峻险的吴章岭。
崎岖道上的奔波，极类蔡文姬营救董祀时的心情。
“曹公”
指的是江南宣慰大使崔涣，或者是御史中丞宋若思。
崔、宋二人都曾替李白昭雪，故李白以曹操相比拟。
特别是宋若思，他把李白从狱中释放了出来，还让他参加了他的幕府。
李白是很感激的，有诗纪其事，诗题云《中丞宋公以吴兵三千赴河南，军次寻阳，脱余之囚，参谋幕府，因诗赠之》。
看来宗氏的奔走也和蔡文姬一样产生了效果。
宋若思还向朝廷推荐李白，“请拜一京官，献可替否，以光朝列。”
（见李白集中所谓《为宋中丞自荐表》）但朝廷不仅没有批准，反而追究了李白的“罪行”
，长流夜郎。
这就是《别宗璟》诗里面所说的“适遭云罗解，翻谪夜郎悲”
了。
刚从狱里释放出来，却又不得不长流夜郎，李白的悲愤是可以想见的。
宗氏和李白有相同的信仰，她也是信仰道教的人。
李白有《题嵩山逸人元丹丘山居》诗，诗有序：“白久在庐（江）、霍（山），元公近游嵩山，故交深情，出处无间；岩信频及，许为主人，欣然适会本意。
当冀长往不返，欲便举家就之，兼书（同读道书）共游，因有此赠。”
诗题和诗序不相应，序只言有意应邀，诗题却是已经到了山居，题诗壁上。
看来，诗题是后人误加的，诗序即是诗的长题。
这诗，注家多以为作于天宝九年，大抵近是。
于时李白的神仙迷信还非常浓厚，元丹丘是他亲密的道友，他竟想举家隐遁，和元丹丘同读道书，一道学仙。
值得注意的是诗的末尾四句：
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