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任华在《杂言寄李白》诗中称赞李白“数十年为客，未尝一日低颜色”
，看来有时是不尽然的。
其实李白要想被当时的朝廷所重用，认真说是等于梦想。
在开元、天宝之交，唐代的统治已经由最高峰折入下行阶段。
幸运儿同时又是败家子的唐玄宗，自中年以后迷信神仙符箓，专意渔色享受，政权操在奸相李林甫手里。
李林甫为了巩固自己的相位，凡是稍有骨气的人都受到他的排斥和杀害。
左相李适之，“酒中八仙”
之一人，因与李林甫抵触被贬，终于被胁自杀。
凡与李适之接近的人差不多都被贬斥，甚至被杖杀。
如为李白与杜甫所推崇过的李邕（北海）便是被杖杀者之一。
李林甫为了预防文臣的出将入相，影响他的相位，他怂恿玄宗以非汉族的武人为将。
因此，当时的大将，大都不是汉人。
以非汉人为将是唐代的传统，这本不是坏事，显示出没有民族的歧视。
但因动机不纯、用人不择，却酿成了大祸。
像安禄山那样屡次败阵、屡犯死罪的人，竟倚为独当一面的重镇；安之所以叛变，事实上是唐玄宗和李林甫有以养成的。
在这样的局势之下，稍有远见的人，都不安于位或洁身退隐。
如李白的推荐者吴筠和贺知章，都比李白早离开了长安。
关于这样的局势，李白自己也未始没有感觉到。
上举《翰林读书言怀》一诗也正表明了他的预感。
同样的诗，有《送裴十八图南归嵩山》二首，值得加以研究。
第一首：
何处可为别？长安青绮门。
胡姬招素手，延客醉金尊。
临当上马时，我独与君言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
举手指飞鸿，此情难具论。
同归无早晚，颍水有清源。
第二首：
君思颍水绿，忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒买名。
谢公终一起，相与济苍生。
两首诗毫无问题是天宝二年秋或三年春在长安做的。
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