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（五）《章梓州水亭》（原注：“时汉中王（李）兼、道士席谦在会，同用‘荷’字韵”
）；
（六）《随章留后新亭会送诸君》；
（七）《冬狩行》（原注：“时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川”
）；
（八）《山寺》（原注：“章留后同游，得‘开’字”
）；
（九）《桃竹杖引，赠章留后》；
（十）《将适吴楚，留别章使君留后，兼幕府诸公，得“柳”
字》；
（十一）《奉寄章十侍御》。
章彝是杜甫在梓州的东道主。
这人本是严武的僚属，在留守任内是相当飞扬跋扈的。
例如《冬狩行》，叙述章彝“夜发猛士三千人”
，举行大规模的冬狩，猎围之大在“东西南北百里间”
。
杜甫比之为帝王的“春搜冬狩”
。
杜甫看到了这样的情况，也采取了司马相如、扬雄等对待皇帝的手法，一方面大大地恭维，一方面又微微地讽谏。
当时是什么时代？吐蕃侵入了长安，代宗逃跑到陕州，“天子不在咸阳宫”
。
而在这时候兴师动众，举行田猎，这就使得杜甫在诗里近乎呼号地喊出：“得不哀痛尘再蒙？呜呼，得不哀痛尘再蒙！”
古时皇帝出奔叫作“蒙尘”
，这样的呼号，似讽又似颂了。
因为章彝也尽可以借口说：我的狩猎，正为练习野战，准备为王前驱呢！
再看《山寺》那首诗吧。
章彝骑着紫马，被人簇拥到一座山寺里去。
扈从之盛，杜甫用了一句话来形容：“树羽静千里！”
（旌旗蔽野，使千里内的人肃静回避。
）虽然用的是夸大手法，但总得有一定的底子。
山寺十分破旧，和尚们穿着褴褛的袈裟。
这也表明时代的衰敝，连寄生虫及其巢穴都破败得不成样子了。
和尚们向留后恳求施舍，留后大人立即向宾从倡议捐献，咄嗟之间便聚积了一大笔款子，使“诸天必欢喜，鬼物无嫌猜”
。
杜甫接着又加上了两句：“以兹抚士卒，孰曰非周才？”
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