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的示范者，而非“理”
的灌输者。
2、“大昌王朝”
与“大池王朝”
：两种文明模式的根本对立
大昌王朝：是“暴羊杂草”
文明的集大成者。
其国民“好讼多怨、敲诈勒索、不劳而获、我弱我有理”
，是“天补平均”
思想的温床。
其治国靠“繁苛法律”
与“纵容底民”
，是“人道主义”
扭曲为“民粹暴政”
的典范。
宇文飞渡对其嫌恶与拒交，是“天道”
对“人道之弊”
的本能排斥与隔绝。
这象征着高维文明对低维文明的“隔离防疫”
。
大池王朝：是宇文飞渡构建的“天道国”
。
其核心理念是“容得下不同”
、“不扰民自生”
、“抑制底层繁衍”
。
它追求社会的“生态平衡”
，而非人数的“庞大”
。
其目标是让“花树大树高山老虎狼老鹰”
等等的灵魂有空间成长，而非让“杂草暴羊”
无限蔓延。
3、“粗瓷碗”
与“米饭的香甜”
：治理哲学的微观隐喻
粗瓷碗：象征“质朴本真”
的生存状态与“直接体验”
的认知方式。
宇文飞渡让太子用此碗吃饭，是让他褪去“太子”
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