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文体开放(第1页)

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文体开放

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很多作家把目光投向散文

王尧:在中国丰厚的文化遗产中,有一个优秀的传统,就是文史哲不分家。

读你的《暗示》,我突然想到文史哲不分家的传统。

在这个传统中,中国文学的文体,其实是很特别的,譬如散文,还有章回体小说。

韩少功:中国最大的文体遗产,我觉得是散文。

王尧:我赞成这一说法。

现代散文和古代散文的概念是不同的。

韩少功:古代散文是“大散文”

,也可以说是“杂文学”

,不光是文学,也是历史和哲学甚至是科学。

中国是一个农耕民族,古人对植物材料运用得比较多,在西汉早期发明了草木造纸,比蔡伦造纸其实更早。

甘肃敦煌等地的文物出土可以证明这一点。

有了这个纸,所思所感可以写下来。

有啥说啥,有叙有议,就形成了古代散文。

没有农业就没有纸张,没有纸张就没有散文,差不多是这样一个过程。

这使中国的文艺与其他民族走上了不同的发展道路,至少在十六世纪以前是这样。

比如在古代欧洲,主要的文艺形式,先是史诗,后是戏剧,都以口传为主要手段。

为什么会这样?主要原因是造纸技术直到十二世纪由阿拉伯人传人欧洲,与中国西汉有一千多年的时间差。

我在乡下插队的时候,知道地方艺人们演“乔仔戏”

,没有什么剧本,只有一些剧情梗概,由艺人们口口相传,与欧洲古代艺人的情况可能有些近似。

王尧:古代欧洲也有纸,但主要是羊皮纸。

韩少功:下埃及人发明过一种“纸草”

,以草叶为纸,也传入到欧洲,但为什么没有后续的改进?也没有大面积传播?原因不明。

羊皮纸是动物纸,又昂贵又笨重,用起来不方便,限制了欧洲古代文字的运用。

严格地说,他们那时缺少“文学”

而较多“剧艺”

,缺少“文人”

而较多“艺人”

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