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最后一组四项练习：观法如法
这一组练习关于心的对象的领域。
在佛教中，这个世界的一切现象都被视为心的对象，而不是客观的实相。
我们常常陷于一个概念中无法脱身，认为我们内在有一个心识，尝试了解外在的客观世界，这影响了我们的认知。
但根据相互依存的智慧，主体与客体并不能独立存在。
当我们觉知到什么，被觉知的对象总是与觉知者同时显现。
觉知总是指觉知了某些东西。
第十三项练习：观照无常。
吸气，我观照万法的无常本质。
呼气，我观照万法的无常本质。
我们接受并认同，所有事物都是无常的。
但我们仍然生活得、表现得如同我们将永远在此不走，永远保持现在这个样子不变。
事实上，每一样东西都在瞬间转变。
当我们跟某人在一起的时候，我们接触到的是二十年前的这个人，却未能接触到当下的这个人，但其实此人的思想与感受早已和过去大不相同了。
我们未能真正地接触无常的真谛，因而需要以无常作为禅修的对象。
无常的正定带来无常的见解，能够有利于我们解脱。
无常只是正定的其中一种。
深观无常，我们发现无我、空以及相互依存。
无常代表了所有的正定。
“吸气，我们保持无常的正定；呼气，我们保持无常的正定。”
我们如此修习直到我们进入实相的心脏。
我们观察的对象可以是一朵花、一块石子、一个我们爱的或者恨的人，可以是自己，也可以是自己的痛苦、悲伤……每一样东西都可以成为我们冥想的对象，让我们触及在它之内的无常的本质。
第十四项练习：观照无欲求。
吸气，我观察欲望的止息。
呼气，我观察欲望的止息。
这个练习是要帮助末那识，它一直在追寻享乐而忽略渴求享乐的危险。
观照无常能够转化末那识。
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