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如果说前面两个还是正经的史料，那么这《道余录》简直就是职业黑料。
此书诋毁儒家往圣前贤，对整个儒家是无锤造谣，知道这本书的人就没有不膈应他的。
也正是如此，他前往苏湖赈灾的时候，姐姐对他闭门不见，故友更是决绝，不仅不肯见面，连话都是让别人捎给他一句“和尚误矣”
。
道衍不肯死心又去见姐姐，结果被一阵劈头盖脸地骂。
大概他心如止水一心向佛的性格背后，显现的是唯我独尊轻视圣贤的野心。
这一点在他年轻的时候就已经展露无疑。
洪武年间，道衍经过著名国家级AAAAA景区北固山。
在这个三国有甘露寺招亲、唐朝有《次北固山下》、宋朝有《北固亭怀古》的著名文化宝地，道衍也是吟诗一首抒发志向，诗云：
谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。
江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。
萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。
诗是好诗，却实在不是个佛家弟子应该写的。
同行的僧人宗泐也斥责他身为佛家弟子不该说这样的话，道衍笑而不语。
在靖难之役期间，道衍即使没有亲临沙场，身上也带着一股狠劲。
然而这人狠了一辈子，病逝之前却突然为人求情。
彼时道衍已是八十四岁高龄，仍居住在庆寿寺里。
朱棣亲自探望他，他最后的遗愿却是希望朱棣释放涉嫌藏匿建文帝的僧人溥洽。
此人已经被囚禁十余年，直到这时候朱棣应允了道衍的遗愿，才被释放。
或许是遗愿得以满足，不久之后，道衍病逝。
朱棣闻讯之后哀伤不已，废朝两日。
此人一生可堪奇妙，一面是清心寡欲的和尚，一面又是建功立业的国师。
若说佛道同源，道分阴阳，是否佛也有两面呢？
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