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其教徒崇奉无生老母，宣扬无生老母乃上天无生无灭的古佛，将度化尘世子民返归天界，免遭劫难。
经过数百年的发展，白莲教在民间广为人知，教徒遍布中原。
到元朝末年，朝廷无道，白莲教遂与当时流行于中土的一种西域宗教——明教相结合，以教主韩山童为首，在华夏大地上掀起了汹涌澎湃的反元浪潮。
韩山童死后，其子韩林儿继承其位，自立为大宋皇帝，建元龙凤，成为天下反元义军名义上的领袖。
明太祖朱元璋举义之初，便归在白莲教的红巾军旗下，从这一层上说，大明王朝与白莲教其实有着极大渊源。
不过朱元璋虽与白莲教关联甚深，但他却深知其教义荒谬不经，极尽煽动蛊惑之能事，尤其是其政教一体的做法绝非治世之道。
而在羽翼丰满后，为了立国称帝，朱元璋又暗杀了作为白莲教宗主的韩林儿，从此与白莲教仇深似海。
故明朝开国后，朱元璋立即将白莲教定为“左道邪术”
，在《大明律》中明确取缔。
在朝廷的严厉打压下，白莲教一度势力大衰。
不过白莲教在民间势力盘根错节，即便以朝廷之力仍不能将其斩草除根。
尤其这山东、江淮正是元末白莲教举义的核心之地，当地信奉“真空家乡，无生老母”
八字真言的仍大有人在。
既然此次暴乱乃白莲教策动，那就绝非是贫苦农民讨条活路那么简单，这些贼寇的最终目的就是要推翻大明，这当然是朝廷绝不能容忍的！
朱高炽躬身上前将奏本接过，仔细阅读一遍，里间果然详细言道此次暴乱乃白莲教策动，大小头领亦都是白莲教徒。
看完这些，他顿时不说话了。
紧接着，方宾、杨荣依次看过，亦都不再言语，最后奏本传到朱瞻基手中，他细细浏览之下，忽然一行字映入眼帘——据查，乱匪之首为蒲台县民林三之妻唐赛儿。
“唐赛儿！”
朱瞻基心中一凛，脑海里顿时浮现出九年前那个灵秀少女的倩影。
他赶紧往下看，见奏本里写道——此女年约二十四五，好佛诵经，自称佛母，诡言能知前后事，乡民受其蛊惑者甚众……
朱瞻基的心怦怦直跳：当年遇见唐赛儿时，她正年方二八，现在九年过去，算年纪正好二十五岁。
而且奏本中提到她好佛诵经，他回忆以前两人待在一起时，那个赛儿也时常念佛！
而且他还清晰地记得，赛儿对朝廷一直颇有微词。
这几条因素合在一起，朱瞻基越发觉得这奏本中的白莲教妖女，极有可能就是那个使他情愫初萌的少女唐赛儿！
“所以……”
朱瞻基正狐疑间，永乐又说话了，“对此等叛乱，唯有全力弹压。
尤其是为首者，必须处以极刑！”
朱瞻基心中一声惊呼，脸色立刻变得煞白。
这时，朱高炽又小心道：“对白莲教匪自是除恶务尽，但乱贼中亦有不少受裹挟，或是穷极无奈才趋附的乡民。
他们作乱，其实并非出自本意，朝廷是否应当作以区分，给此辈留条生路，毕竟他们也是大明子民！”
“嗯！”
永乐点了点头，“你这话有理。
但而今之势，教匪、愚民已混杂一起。
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