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同时，这首诗也映射了宝钗将来思念宝玉的情景——如更香一样，焦首、煎心的等待，日复一日，年复一年。
薛宝钗是一个谨守妇道的女子，尽管她才华横溢，知识渊博，但她宁愿选择恭敬守拙，以符合当时社会的女子之德。
婚前的薛宝钗虽然对贾宝玉也有怜爱之意，但她往往压抑自己内心的情感，不让自己越雷池一步。
然而在婚后，薛宝钗一定会全心全意地去尽一个妻子的本分。
她“举案齐眉”
，料理好家事，侍候好自己的丈夫；她能够忍受贫穷，对贾宝玉不离不弃；她“借词含讽谏”
，劝贾宝玉上进读书、希望他能担起一家之主的责任。
可以说，薛宝钗做到了当时社会给完美女人的定义，她已经尽力了。
令人痛心的是，尽管宝钗做到了一切，但宝玉还是走了。
她深深地爱着他，但他的心里却装着别人。
七、宝钗与黛玉趋同
在前八十回中黛玉更爱流泪，比宝钗悲观，一个很重要的原因是黛玉自幼父母双亡，寄居在他乡他人屋檐下。
但是在薛蟠死后，薛姨妈受到家破子丧的双重打击，估计也无法支撑很久。
那么，此时的薛宝钗将处在林黛玉曾经处于的孤苦伶仃的境地。
所以说，此时的薛宝钗无论从家庭上（父母双亡、无亲无故）、身体上（受热毒症和喘嗽困扰）、经济上（家族败落、寄人篱下），都会向从前的林黛玉趋同。
关于薛宝钗向林黛玉的趋同，绝不是笔者的凭空想象。
脂砚斋也曾说过类似的话——“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。
今书至三十八回时，已过三分之一有馀，故写是回，使二人合而为一。
请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
脂砚斋的意思是：林黛玉和薛宝钗本是一身，两人最终将趋同，请看黛玉死后描写宝钗的文字，就知道我说的没错了。
除了这些客观因素的趋同，薛宝钗在性格上也很可能会向林黛玉趋同。
没有冷香丸是一个原因，另一个原因是，这时的薛宝钗已经成为贾宝玉的妻子，感情已经很难割舍。
黛玉曾经爱流泪，很大程度是因为与宝玉的感情纠葛。
宝钗在前八十回和宝玉的关系不如黛玉亲密，但是八十回之后，宝钗将成为宝玉的妻子，她对宝玉的感情将从若即若离，变成全心投入。
在这种情况下，当宝玉离家出走、“悬崖撒手”
的时候，宝钗将陷于无亲无故、无依无靠、贫病交加、郁郁思念的状态，比当年黛玉的处境更加艰难。
这时的薛宝钗很难抑制住自己的泪水。
对，她现在已是绛珠仙草，她的眼泪滴下，还给了神瑛侍者。
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