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那么，茗玉小姐的形象如何呢？
“只听外头柴草响。
我想着必定是有人偷柴草来了……原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”
首先，还魂后的茗玉小姐“穿着大红袄儿”
，大红袄儿是婚事的象征。
这正好与日后薛宝钗和贾宝玉的婚事相吻合。
其次，茗玉小姐穿着“白绫裙子”
。
白绫裙子是白事的象征。
这正好与日后薛蟠过世时，薛宝钗身穿孝服的状况相吻合。
薛蟠死了，家里仅剩的男人死了，加上家族的衰落，薛姨妈很可能也支持不了太久了。
这白事也有可能是为哥哥和母亲一同办的。
也就是说，在四大家族陨灭之后，薛宝钗很可能会变得无亲无故，恰似当年的林黛玉。
她的处境将非常艰难。
我们从“（琪官）与袭人供奉玉兄宝卿”
这点也可以看出，四大家族衰落后，薛宝钗和贾宝玉的生活需要靠外人援助，这也从侧面说明薛家亲戚已经无人接济宝钗。
我们可以想象，大家闺秀薛宝钗从小锦衣玉食，但由于家族衰败，现在沦落为一介贫民，生活拮据，还要靠外人施舍。
这种落差是很难承受的，但是薛宝钗并没有怨言，因为她懂得出嫁从夫、夫唱妇随的道理，只要能和宝玉相守，再贫穷、再艰难的日子她也能熬过去。
但是，她没有想到……
五、独守空闺
内心已是绛珠仙子的薛宝钗，当然会一心一意对待贾宝玉，把所有的感情投入到这个前世的恩人身上。
薛宝钗的爱和林黛玉的爱一样真挚而热烈。
尤其当他已经成为她丈夫的时候，她不再有任何顾忌，她愿意和他长相厮守、白头到老。
然而造化弄人，事与愿违。
贾宝玉并不知道自己前世是神瑛侍者，更不知道他每日面对的发妻就是绛珠仙子。
贾宝玉依然惦念他的林妹妹，心里完全容不下另一个人。
于是，贾宝玉选择离家出走，将薛宝钗抛弃。
1．弃而为僧
脂砚斋在第二十一回的批语有：“若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？”
也就是说，贾宝玉虽然娶了宝钗作妻子，又有麝月作婢女，但最终舍弃她们而出家为僧了。
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