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却永远闪耀，今后亦将继续照耀着我们。
所以，我们口诵佛号就行。
我在从事汤灌和纳棺工作时，曾有过我和尸体被光环包围的奇妙体验。
我还见过蛆虫发光，并为见到豆娘虫卵发光欣喜落泪。
生命之光如此脆弱，就如我们攀爬在一条螺旋状的没有尽头的欲望阶梯，忽然间阶梯倒塌，我们头朝下坠落一刹那看到的东西。
又比如在被战火烧焦了的旷野里，忽然见到的一朵小花。
那一刻，“生”
与“死”
交错重叠般接近，不可思议的光就在眼前，如流星般闪耀。
而如今，我再次堕落，活在欲望和自私之中。
曾经遇见过的“光”
再也没有在我眼前出现，我沉迷于爱欲，迷失于名利，拖着被玷污的身体活在肮脏的世界里。
只要心中对欲望和自私还有留恋，那“光”
就不会在我们眼前出现。
亲鸾说：“所谓回心者，翻转自力之心，并抛弃之也。”
他的意思是让我们抛弃自我。
道元也在《正法眼藏》的“生死”
一章中说：“将身心放下忘掉，皈依佛门，把全部交托于佛。
如果你这样做了，无须用力，亦无须用心，便可越过生死成佛。”
道元强调说，最后关头得舍弃自我。
人的欲望和自私之念是如此可怕，就连那“不可思议光”
之本质的真、善、美的世界都会轻而易举地被其践踏。
如果一个集团被这些贪欲操纵，将更加可怕。
一个国家一旦被私欲支配，就会酿成战争；一种文化如果太主张自我，也会引起战争；一种宗教如果太主张自我，当然也会导致战争。
光如来会把我们提升到一个对万物众生都充满关怀和感激的满溢状态。
如果我们皆处于这种状态，就不会发生战争。
今天的人类，用尽科学手段寻求这种光。
从亚里士多德到康德的哲学传统，应该都是最终完成人类全部知识的统合。
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