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我在良宽的五合庵前沉吟踟蹰思绪翩翩时，忽然想起前几天在东京出席“生命与死亡学会”
（会长为土屋健三郎），来自神户的卜部文麿说了这么一段话：
那次地震后，我家院子里那棵无花果树结的果子比往年多了一倍，柿子树结的果实比往年多了两倍。
以前从来没看见过的鸟儿，不知从哪里飞来，啄食汁液饱满的无花果和柿子……地球有时候要进行自我活性化运动。
地球是有生命的，时不时会打个喷嚏。
（运动过后）地球上的很多生命就会复苏。
（这次地震）神户死了很多人，然而大多数是由见识粗浅的人类自己建造的房屋倒塌造成的死亡，自然界的草木花鸟却都欢蹦乱跳，活得好好的。
卜部是“生命与死亡学会”
的倡导者之一，和美国的精神科医生库伯勒-罗斯女士交流过学术。
我对库伯勒-罗斯女士基于病患的死亡临床现场进行的发言深感共鸣。
她说：“我想，神只有一个。
然而，在我的国家，能够让人们理解死亡并感到安心的神，只能是基督教的神。”
用几何学方法证明神只有一个的，是十七世纪哲学家斯宾诺莎，他的结论是“神即真理”
“神即自然”
“神即爱”
。
我也认为宇宙的真理是唯一的，然而我认为，能让我信任的神必是佛教的神。
佛教源于古印度，经中国、朝鲜传入日本。
我所在的北陆地区，竟然是佛教在世界上传播的最北端，真让人感到不可思议。
亲鸾在越后，道元在越前，日莲在佐渡，他们在北陆各地区把佛教思想发扬光大。
对于出生于这样的风土、看着这里的美景长大的人来说，佛教思想浸染了日本北陆地区特有的清香和色彩，飘扬在我们身边吹拂的风中。
如果有人问我：当你的生命临近终结时，会留下什么样的辞世之句？我想，我会像良宽那样回答：
若有人问良宽可有辞世诗
且请回答他：南无阿弥陀佛
WinterMoooyamaPlain，1931
川濑巳水
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