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尘世之天国古乐版亨德尔声乐作品的诱惑(第3页)

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尽管《钱多斯赞美诗》对很多人来说比较陌生,但它的美妙足以让人对它一见钟情。

这套作品中的11首赞美诗在形式上均为三声部的短小康塔塔,由双簧管、弦乐和管风琴伴奏。

大都以一个相当于序曲的“奏鸣曲”

开始,包含独唱、重唱和合唱,除了第9首以合唱为始,第10首以一个“意大利式序曲”

为始。

唱词的内容全部出自《诗篇》:1.欢乐来自我主;2.我将信任交与主;3.主啊,怜悯我;4.唱吧,向主唱一支新歌;5.我要赞美你;6.如同公鹿渴望清凉的小溪;7.我的歌唱将永不停歇;8.来啊,我们要向主歌唱;9.哦,赞美主,赞美主之名;10.主是我的光芒;11.愿主降临。

《约书亚》

在收集到《钱多斯赞美诗》的同时,我又接触到一些由罗伯特·金(R)指挥牛津新学院合唱团与国王合奏团(TheKi)录制的亨德尔清唱剧,从中我又发现了一部自己特别喜爱的作品——《约书亚》。

罗伯特·金指挥的亨德尔乐曲整体素质都非常高,并且十分英国化,而我之所以选中《约书亚》,主要是由于这部清唱剧本身有着一种令人心情舒畅的抒情性,实际上,它在某种程度上更接近于一部歌剧。

虽然约书亚是《圣经》中的人物,但是这部清唱剧却没有拘泥于原作,而是以此为基础,创作了内容更加丰富的剧本,衍生出了三幕长度的戏剧。

这部清唱剧中除了约书亚,主要人物还有武士迦勒和他的女儿押撒,年轻的武士、押撒的未婚夫俄陀聂,以及一位天使。

据《约书亚记》记载,约书亚按照上帝的旨意将基列亚巴的一块地分给了迦勒。

迦勒从那里赶走了亚衲族的三个族长,又欲攻击底璧(也叫基列西弗)的居民,并说,如果有谁能攻打并夺取基列西弗城,就把自己的女儿押撒给他为妻。

后来迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城,迦勒就把女儿给了他为妻。

押撒出嫁的时候,劝丈夫向她父亲求一块田,自己则向父亲请赐水泉,迦勒就将他们安置在迦南地,并把上泉下泉赐给他们。

柯克比在剧中演唱迦勒的女儿押撒,她有好几大段优美的咏叹调和二重唱,押撒的咏叹调包括:“噢!

谁能诉说……”

、“听!

那是红雀和鸫”

、“尘世间的虚荣与自大”

、“新放的花朵有如使人振奋的太阳”

、“欢乐,噢,我们三倍地欢乐”

、“噢!

我奏响犹伯耳的里拉”

;押撒与俄陀聂的二重唱有:“在这感恩的境界中”

、“我们清澈的溪流在自由地流淌”

、“噢,无与伦比的少女”

俄陀聂的演唱者鲍曼在《弥赛亚》中同柯克比就有过出色的合作,他的声音柔美甘醇,即使唱到最高音也不失这样的美感,与柯克比清丽的声音相搭配,有如天作之合,再加上罗伯特·金指挥国王合奏团细致入微的精心点缀,使得这部清唱剧散发出无法掩盖的迷人光彩。

《时间与真理的胜利》

一部《约书亚》引发了我对亨德尔清唱剧的兴致,于是我随后又收集了一套《时间与真理的胜利》,亨德尔最后的清唱剧。

它与这位作曲家以往的剧作不同,是一部寓言性的清唱剧,包括几个象征性的人物:美丽、虚荣、享乐、忠告或真理、时间。

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