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“这真是妙论！
如果您不是开玩笑的话，您怎么会发出这种妙论来呢？我不容忍这种攻击俄罗斯地主的怪话。
您自己也是俄国的地主。”
公爵热烈地反驳说。
“但是，我关于俄国地主的言论并不像您所体会的那样。
只是从我属于这个阶层的这一点来看，这也是一个可尊敬的阶层；尤其是现在，当它已经不再存在的时候……”
“难道文学里也毫无民族的东西吗？”
亚历山德拉·伊万诺夫娜插口说。
“我对于文学完全是外行，但是俄国文学，据我看，除去罗蒙诺索夫、普希金和果戈理之外，其他的根本就不是俄罗斯的。”
“第一，这已经不算少啦；第二，他们之中有一个来自民间，另外两个是地主出身。”
阿杰莱达笑着说。
“对是对的，但是您不要得意。
因为在所有的俄国作家里，自古至今，只有他们三个人还能够各自说出一些的确是自己的、本人的，不是从别人那里抄袭来的话，因此，这三个人也就立刻成为民族的了。
在俄罗斯人中间，只要有人说出、写出或做出一点自己的、完全是自己的、不是抄袭来的东西，那么，他一定会成为民族的，即使他不大会说俄语也不要紧。
这对于我是一个公理。
但是，我们开始并没有谈论文学，我们讲到社会主义派，我们是从社会主义派开始谈起的；我认为，我们国内并没有一个俄国社会主义派；现在没有，以前也没有，因为我们所有的社会主义派也全是地主或宗教界出身。
所有那些坏透了的、大肆宣传的社会主义派，无论是国内的，还是国外的，都只不过是农奴制度时代地主出身的自由主义派。
你们笑什么？把他们的著作拿出来，把他们的学说和他们的回忆录拿出来，我虽然不是一个文学批评家，但是可以给你们写出一篇极可靠的文学批评论文，十分明确地指出，他们那些书籍、小册子和回忆录的每一页，首先是属于旧俄国地主的手笔。
他们的怨恨、愤怒和机智，全是地主式的（甚至是法穆索夫[51]以前的地主）；他们的喜悦，他们的眼泪，也许是真正的、诚恳的眼泪，却是地主式的！
如果不是地主式的，便是教会式的……你们又笑了，您也笑了吗，公爵？您也不赞成吗？”
果然大家都笑了，连公爵也笑了。
“我还不能直说，我赞成或不赞成，”
公爵说，忽然停止了笑，哆嗦一下，露出小学生犯错误而被捉住时的神情，“但是，我对您说，我特别愉快地听您的言论……”
他说话时几乎喘不过气来，他的额角还出了一些冷汗。
这是他坐下来以后说出的第一句话。
他要向四周环顾，但又不敢；叶夫根尼·帕夫洛维奇看到他的动作，微微笑了。
“诸位，我要向你们讲一桩事实，”
他用之前的口气继续说，也就是一方面似乎异常热情和激切，一方面几乎在那里发笑，也许是在笑自己所讲的话，“这个事实的观察和发现我应该归功于自己，甚至要归功于自己一个人，至少说，任何地方都没有讲过或写过这个事实。
我所说的那类俄国自由主义的实质，就完全表现在这个事实里。
第一，一般讲来，自由主义究竟是什么，不就是攻击现存的事物秩序吗？（这攻击是合理的或是错误的，那是另一个问题。
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