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陈木年说：“沈老师，苏曼殊的论文我带来了。”
沈镜白说：“好，我看看。”
沈师母说：“先吃饭，吃完了慢慢看。
木年一定饿坏了。”
沈镜白说：“好，好，先吃饭。”
嘴里说着，坐在饭桌前就翻开了陈木年的论文，一边抽着烟斗一边点头。
等陈木年帮着沈师母把饭菜都摆好，沈镜白大体上已经浏览了论文，之前的担忧基本上放下了，声音也响亮了，招呼陈木年坐下来，“木年，坐这里。
你师母特地做了几个你爱吃的菜，多吃点儿。”
饭后他们进了书房。
沈镜白的书桌放在窗户底下，陈木年侧身坐在书桌旁，背对着窗户，满眼都是四壁上的书，那种充实富足感让他沉醉不已。
他希望自己什么时候也能有这样一间书房，十五平方米大，能再大更好。
但他又不愿意整天守在里面，每年，或者每个月，能够离开所有的书，一个人到遥远阔大的远方走一走，就像大四时的火车之旅，看一遍这个世界再回来，那才好。
“论文写得还不错。”
沈镜白说。
比他预想的要好，但他没说。
他对陈木年的思路其实很满意。
陈木年把苏曼殊放到儒、释、道三种文化和精神传统里去解读，认为苏曼殊矛盾的悲剧性格正是在儒、释、道三者之间辗转彷徨的必然产物。
陈木年论述得也比较扎实，在材料的征引上也很见功夫。
这是沈镜白的一贯要求，既要言之成理，又要言之有据。
他希望陈木年能够养成良好的学术规范。
然后，师徒两人就儒、释、道三者中，每一种传统参与苏曼殊精神世界和性格特征建构的比重做了讨论，提出了各自的见解。
讨论不仅有提纲挈领的发现，还有具体而微的材料论证。
沈师母进来添了五次热水，他们才差不多讨论结束。
讨论中，沈镜白越发感到陈木年思路的清晰和论述的力量，也相应地感到在某些问题上自己思路的局限，对此他在心底里暗自高兴。
这是他多年来一直希望看到的头脑，也是六十岁以后一直在寻找的学生。
他乐于看到自己能被打败，乃至于败得一塌糊涂。
苏曼殊的问题告一段落。
沈镜白让陈木年把刚才争论的结果继续补充进论文，完善之后再交一份定稿给他。
然后从书架上抽了几本书，有古代文学方面的论述，也有文化研究领域的专著，让陈木年抽空看一下，都是最近出来的比较好的书。
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