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[10]李清《三垣笔记》卷下，《弘光》。
祁彪佳（时任苏松巡按）在自己写的日记中也描写了五月初一日福王朱由崧到达南京时，“所过民家俱供香花，纵市人瞻仰，都人以纱灯数百盏来迎。
生员、孝廉时有伏谒于道傍，人情欢豫”
。
次日，他在奏本中说：“昨者殿下驾入南都，士民欢悦，夹道拥观，即此人情，可卜天意。”
见《祁忠敏公日记·甲申日历》。
[11]《过江七事》是弘光初任大学士的姜曰广被排斥后记叙自己在南京的亲身经历之作，史料价值很高。
清代一些学者见到的传抄本大概未署作者姓名，而陈定生（贞慧）著有《书事七则》，由于书名相似，误挂于陈定生名下。
谢国桢《晚明史籍考》、柳亚子《羿楼旧藏南明史料书目提要》（见《怀旧集》第一六八页）承袭其讹；拙著《明末农民战争史》第三四五页亦写作“陈贞慧：《过江七事》”
。
均误。
只要仔细研究这部书，不难确定作者只能是姜曰广，其根据如下：一、陈定生一局外书生不可能知道其中委曲；二、书中所记过江七事全部以姜曰广的言行为核心，不可能为陈定生或他人所作；三、最重要的证据是甲申十月从北京逃回南京的张鹿征（曾出任弘光朝锦衣卫指挥使，清初改名张怡）著《闻续笔》卷一记：“南都初建，着数多舛，见姜公曰广所记七事。”
其下引“计迎立”
“持逆案”
“正纠参”
“裁镇将”
等均节取姜氏《过江七事》原文。
以张怡当时的地位和他对明代史事的关心，不致弄错作者。
确定《过江七事》的著者为参与迎立并出任大学士的姜曰广，才不致将该书视为仅据风闻的泛泛之作。
参见张怡《白云道者自述》。
[12]姜曰广《过江七事》。
[13]顺治二年十一月十九日朱常润奏本，见《顺治录疏》。
[14]姜曰广《过江七事》。
[15]李清《南渡录》卷一。
[16]黄宗羲《弘光实录钞》卷一。
谈迁时为高弘图幕客，在《枣林杂俎》仁集，《史相国督师》条记：“而史先柬士英，有福藩不忠不孝等语。
士英意胁之。
史求还故牍，终不相忘。”
又说：“嘉善吴进士亮中云，见史相国手札，福世子荒**酗酒，不曾读书，云云。”
彭士望曾在史可法幕中任职，也说：“史复马书有不忠、不孝、不仁、不知之语。”
见《耻躬堂诗钞》卷十六，《山居感逝》诗。
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