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自丁亥（1647）三月已拼一死，吾今日得死所矣！
子非留守，可以无死，盍去诸？”
张同敞毅然回答：“死则俱死耳！
古人耻独为君子，君独不容我同殉乎！”
二人于灯下正襟危坐，夜雨淙淙，遥望城外火光烛天，城内寂无声响。
天亮前，守门兵来报告清兵已经占领桂林各城门。
初六日上午，瞿式耜、张同敞被清军押往靖江王府（即王城，独秀峰在其中）见定南王孔有德。
靖江王朱亨歅父子也拒绝出逃，同时被清军俘虏。
瞿、张被俘以后，不管孔有德婉言相劝，还是威加逼迫，二人始终英勇不屈，只求速死。
孔有德无计可施，把他们软禁于桂林。
二人赋诗唱和言志，合计一百余首，名曰《浩气吟》。
其中式耜有句云：“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。”
同敞诗云：“衣冠不改生前制，名姓空留死后诗。”
过了一个月，瞿式耜见不是了局，唯恐讹言流传，就写下一封密信派一名老兵送往原驻平乐府的焦琏，信中说：“徐高、陈希贤重兵在城未散，城中俱假虏，若援兵疾入，可反正也。”
[11]老兵出城时被搜获密信，孔有德担心留下有后患，下令将二人处斩。
闰十一月十七日，瞿式耜、张同敞在桂林遇难[12]。
瞿式耜、张同敞在可以转移的时候不肯转移，宁可束手待毙，这种现象在南明史上并不少见。
究其心理状态主要有两点：一是对南明前途已经失去了信心。
张同敞在桂林失守前不久对友人钱秉镫说：“时事如此，吾必死之。”
钱氏开导说：“失者可复，死则竟失矣。”
同敞伤心备至地回答道：“虽然，无可为矣！
吾往时督兵，兵败，吾不去，将士复回以取胜者有之。
昨者败兵踣我而走矣，士心如此，不死何为？”
[13]瞿式耜的经历比张同敞更复杂，他既因封孙可望为秦王事不赞成联合大西军，对郝永忠、忠贞营等大顺军余部忌恨甚深，而倾心依靠的永历朝廷文官武将平时骄横躁进，一遇危急或降清或逃窜，毫无足恃，已经感到前途渺茫了。
其次，根深蒂固的儒家成仁取义思想也促使他们选择了这条道路。
与其趁清军未到之时离开桂林也改变不了即将坍塌的大厦，不如待清军入城后，以忠臣烈士的形象博个青史留名。
尽管这种坐以待毙的做法多少显得迂腐，还是应当承认瞿式耜、张同敞的从容就义比起那些贪生怕死的降清派和遁入空门、藏之深山的所谓遗民更高洁得多，理应受到后世的敬仰。
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