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这段记载非常形象地表达了张献忠对一般知识分子的态度是和蔼可亲的，对于许多封建史籍把张献忠描绘成凶神恶煞是个有力的驳斥。
正因如此，到崇祯十六年张献忠由安徽进入湖广的时候，不仅得到贫苦农民、奴仆的欢迎，也有相当一批知识分子主动投靠起义军。
如麻城县诸生周文江，就同该县奴仆组织起来的里仁会站在一起，迎接张献忠起义军。
张献忠非常高兴，改麻城为长顾州，任命周文江做知州。
不久，又把他提升为兵部尚书。
黄州生员李时荣也拜迎马首，献上渡过长江进取武昌的计划。
[8]在武昌建立大西政权以后，张献忠更加注意收揽人才，在他居住的明楚王府门前竖起两面大旗，写着“天与人归，招贤纳士”
八个大字。
[9]由于各级地方政权的建立需要大批知识分子，张献忠除了任命李时荣为湖广巡抚、江夏举人谢凤洲为天授府（即武昌府）知府以外，还设置提学主持科举考试。
史籍记载，“诸落拓者争赴试，榜发亦分甲第”
[10]；“其高等即授伪官，亦有稍稍能笔墨者趋如鹜焉”
[11]，可见参加大西政权科举的人是相当多的。
由于张献忠重视吸收知识分子参加政权，给他们提供了在明王朝统治下不可能得到的效力机会，一些地主阶级出身的知识分子很自然地感恩知遇，倾心报答。
在流传至今的史料里还保存着当时大西政权的教授龙贯所出的一张告示。
这个告示说：“西王以七月十五日幸学，诸生其先期齐集，考古天子幸辟雍仪注，以不负西王，矢其元德，洽此四国，至意勿忽。”
[12]又如，江西吉安有个名叫吴侯的贫苦知识分子“性狂不羁，能为诗、古文、四六，年四十余不得入庠，惟肮脏自怜”
。
大西政权建立以后开科取士，吴侯喜出望外，立即赶往赴考。
考试结果名列三甲，授予龙泉县（今遂川县）知县。
到任不久，该县丁忧在籍的明朝御史郭维经发动叛乱，吴侯被捕。
押解到吉安以后，明江西、湖广、应天、安庆总督吕大器审讯他时，吴侯“从容慷慨，颜色不变。
所书供状千余言皆四六骈语，琅琅可诵”
。
最后牺牲于屠刀之下。
[13]像吴侯这样的封建文人能够为大西农民政权献身，也证明张献忠团结知识分子的政策在一定程度上收到了良好的效果。
三
1644年，张献忠起义军大举入川，先后占领了重庆、成都等广大地区，开始了把四川经营为大西政权基地的新时期。
那么，在四川期间张献忠同当地知识分子的关系又是怎样的呢？有的史籍竭力丑化张献忠，硬说大西军从进川之始就日以屠戮为事，大肆屠杀知识分子。
如《国榷》记载说：“张献忠陷成都……大索全蜀绅士至成都，尽僇之。
已，悬榜试士，伏兵击杀数千人，咸挟管握册以就死。”
[14]《平寇志》卷之十一也有类似的说法。
这种说法是完全不符合历史事实的。
我们在下文将谈到张献忠在占领四川的后期确实杀了不少人，其中也包括许多知识分子。
然而，在进川的初期，张献忠和他领导的大西军是重视吸收和使用知识分子的。
不仅继续重用入川以前加入大西军的知识分子，还通过招降和“礼聘”
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