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关于于谦研究的浅见
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于谦在中国历史上的地位早有定评，从明代中期以来一直受到后人的崇敬。
叙述他的业绩既多，也没有什么争议。
《左传》讲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
虽久不废，此之谓不朽。”
就于谦而言，道德、功绩、文章都脍炙人口，是一位流芳百世的不朽人物。
他推崇岳飞，南明张煌言又推崇岳飞和于谦。
这三个人都是中国古代光照史册的巨星。
我对近年于谦研究的情况了解很少，自己又缺乏研究，蒙研究会同人热情邀请，要我做个发言，实在是心中无底。
只好谈两点不成熟意见，供参考。
一、于谦和明代军事制度演变的关系
按明太祖朱元璋定下的制度，兵部只管军政，没有指挥权。
军务由皇帝任命勋臣、五军都督府将领管理和指挥作战。
直到英宗正统年间还是这样。
有一个典型例子，兵部尚书邝埜（于谦为侍郎）向管理都督府事务的恭顺侯吴克忠索取军（事务）队册籍看看。
吴克忠回答要请示皇帝，邝埜一听，知道自己越权，连忙道歉。
可见在“土木之变”
以前，兵部尚书连五军都督府的册籍都不能查阅。
正统十四年“土木之变”
以后，郕王朱祁钰由监国即位为帝，对兵部尚书于谦十分信任，授权“提督各营军马”
[243]。
在这危急关头，于谦毅然挑起重担，亲自指挥军队在北京德胜门、西直门、彰义门外击退瓦剌也先的军队。
景帝给于谦加衔少保，并总督军务兼兵部尚书。
（十月乙亥）于谦“乞回少保、总督之命，仍臣尚书旧职”
。
景帝没有同意。
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