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人生在世，肉体之身，为了生存，难免做几件有悖道德的事。
王安石就对理学家们提出的种种高调的道德标准提出过讥讽，说他们那些道德要求是壁上行，根本无法实现。
孔子就曾说过，大德不逾闲，小德出入可也。
但理学家却说，一点小德都不能出入。
最关键的问题是，他们的许多道德要求都是出口货，都是让别人来演的，自己只是个编剧或者是导演。
程颐很不高兴，回家后，气咻咻地训老哥：“你这种行为真给读书人丢人!”
程颢打了个哈欠说：“我刚才是座中有妓女，心中也有妓女。
现在，我离开了座，座中无妓女，我心中也没有了。
你恰好相反，虽然你没有看妓女，但心中却有，只是假装正经，不敢碰。
我为什么这么说呢？因为你现在心中还有妓女。
不然，你怒气冲冲地跑来质问我干什么？”
程颐瞠目结舌，赶紧跑回房间反省，结果发现他老哥说得真对。
程颐后来感叹说：“我们的道德要求定得太高啦，不符合人性。”
可感叹完，他又给别人提要求去了，因为这些太高的道德要求，是他写给别人的脚本，又不需要他来演。
不过，郑复初不是纯粹的理学家，或者说，他对理学家在道德上的高标准并不那么在意。
他最在意的是理学家的思想。
自他和刘伯温成为师徒后，他把理学思想源源不断地传递给刘伯温，刘伯温就在他这里沐浴着理学思想的光芒。
于是，突然有一天，郑大师叫来刘爚说：“据说你祖上有人解救过千百号人，我以前对‘天道无常，常与善人’的说法颇有怀疑，现在我看刘基，发现这句话还是有道理的。
你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”
刘爚大吃一惊，认为给郑复初的学费太少。
但郑大师急忙摇头说：“理学宗旨，我已教给他。
圣人说，想要弄懂天理人心，别人的传授只是启蒙，还要靠自己。
你儿子悟性很好，必能悟道。
带他走吧。
我没有可教他的了。”
刘爚这才转惊为喜，领走了刘伯温。
就在他准备观赏刘伯温悟理学之道时，刘伯温真的就悟了道，但不是理学之道，而是道家之道。
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多年以后，刘伯温被后人尊奉为未卜先知的大仙和呼风唤雨的魔法师，所以有这些头衔，和他与道教、道家思想的亲密接触有很大关系。
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