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日本人非常在乎他们给世界其他民族的人留下的印象,而他们对这一点的关心正是源于日本文化的影响。
关于日本人的思维方式,最著名的是有关天皇的问题。
天皇对其臣民到底有多大的控制力呢?一些美国权威人士指出,在日本整个700年的封建时代里,天皇一直是有名无实的。
各人直接效忠的对象是他们的领主——大名,以及大名之上的军事统帅——将军。
无所谓对天皇的尽忠。
天皇被幽禁在孤立的宫廷中与世隔绝,所有活动受到将军严格限制。
即便是一个封建大领主向天皇表示敬意,也会因此遭受审判。
对一般的民众来说,天皇几乎不存在。
这些美国学者认为,历史中的日本才是真实的日本;如今的天皇只是一个模糊的概念,他怎么可能成为日本这样保守的国民的真正精神支柱呢?这些美国学者说,那些反复强调天皇对其臣民有永久统治权的日本评论家完全是夸大其词。
那些日本政论家们的坚持只是证明他们的论据的脆弱。
因此美国的战时政策绝对不会优待天皇。
恰恰相反,我们有充分的理由把最猛烈的攻击矛头指向这个日本最近才捏造出来的邪恶的“元首”
观念。
天皇正是日本当前全民性的神道教的核心,如果我们对天皇的神圣进行挑战,将他推下神坛,那么我们的敌国日本的整个价值体系结构就会坍塌。
许多聪明的、到过日本、看过来自前线和日本的报告的美国人却持相反意见。
曾经在日本生活过的人都知道,没有什么事情比侮辱天皇更容易激起日本人的士气了。
他们绝不相信日本人把我们攻击天皇看作是在攻击军国主义。
一战后,尽管那时“德谟克西”
(民主)已成了一个伟大的口号,军国主义也不得人心,军人上东京街头还得谨慎地换上便服,但日本人对天皇的崇敬仍像以往那样地热烈。
这些曾经在日本居住过的人认为,不能将日本人的这种对天皇的崇拜与德国的“盲目崇拜希特勒”
混为一谈。
对希特勒的崇拜是测量纳粹党盛衰的晴雨表,是与一切法西斯计划的罪恶联系在一起的。
日本战俘的供词证实了上述观点。
不同于西方士兵,日本战俘没有受过保密训练,因此他们对各种问题的回答明显各不相同。
这种情况的根本原因当然就是日本人奉行不投降主义。
直到战争的最后几个月这种情况才发生了变化,然而也只有某些军团或个别地方部队这么做了。
这些战俘的供词值得注意的原因是他们代表了日本军队一个方面的意见。
他们当中除少数人之外,全都是在已不能抵抗、身负重伤或失去知觉的时候被俘的。
所以他们的说法诚实可靠,有足够的代表性。
顽抗到底的日本战俘把他们的极端军国主义的根源归于天皇,他们不过是“尊奉圣意”
“安慰圣上的忧虑”
和“为天皇而献身”
以及“天皇领导国民进行战争,服从是我的义务”
等等。
然而,那些反对这场战争以及反对日本整个征服计划的人们,也同样把他们的和平主义信念归于天皇。
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