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一般人深信“成金”
通过欺骗或剥削他人来发财致富，日本人对暴发户的敌视态度与美国人对“白手起家”
的态度真可谓天壤之别。
日本在其等级制度中为巨富提供了一席之地，并且与巨富保持一种联盟，但如果财富不是在规定的领域里获得的话，日本的公众舆论就会对其进行无情的抨击。
因此，日本人构筑其世界秩序时最根本的还是要依照等级制来进行。
在家庭和私人关系中，年龄、辈分、性别和阶级决定适当的行为。
在政府、宗教、军队和工业中，各领域被周密地分成等级，无论是顶层还是底层，凡逾越其特权都将受罚。
只要“各守本分”
得以维持，日本人就安分守己地生活下去。
在这样的情况之下，他们感到安全。
当然，在他们的最大幸福是否受到了保护这样一个意义上来说，他们经常并不“安全”
，但是，因为他们将等级制度作为合法的东西加以接受，所以他们又是“安全”
的。
这是日本人人生观的特点，就像美国人崇尚自由平等的生活方式的特点一样。
但是日本试图向外输出它的“安全”
模式时，对它的惩罚就出现了。
在日本国内，因为根植于等级制的环境，所以深受其影响的日本国民当然能对其认同，野心只能以在那种世界里可能具有的形式出现。
但是这个制度绝对不能对外输出。
其他国家对日本大言不惭的主张极为愤慨，这种主张简直狂妄至极，甚至狂妄至极都不足以表达人们对它的愤慨。
尽管如此，日本军队的官兵们每占领一个地方，都会因为没有得到当地居民的欢迎而感到震惊。
日本不是给了他们一个地位了吗？虽然是最低的地位，但好歹也是等级制中的一个地位。
难道等级体系对处于较低地位的人是不合心意的吗？日本军部曾拍过好几部反映中国热爱日本的战争题材的影片，其中痛苦绝望的中国姑娘因为和日本士兵或工程师相爱而找到幸福，电影通过这种姑娘的形象来表现中国对日本的“爱情”
。
和纳粹主义的征服相比，会发现日本人至少保留着“我是来帮助你的”
这种思想。
日本人不能强制其他国家来适应自己的标准。
如果他们认为自己能，那他们就大错特错了。
他们没有认识到，使他们“各安其位”
的日本道德体系在其他国家是不被接受的。
其他国家没有这种道德。
这是真正的日本产物。
日本作家们把这种伦理体系完全视为一种理所当然的东西，所以不会对此加以论述。
而我们要了解日本人，就必须先弄明白这个体系的来龙去脉。
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