天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
所以在我看来你还是走第二条路吧。”
这封信说明了很多关于“恩”
的理念。
一个人一旦有了似乎要让别人（这其中包括哪怕是他自己的子女）蒙受大恩的做法，那当他要想改变这种做法，就必须牺牲自己。
此外，不管他在对孩子施“恩”
时作出了多大的牺牲，他也不能在日后以此邀功，利用恩“使自己现在的行动显得正当”
是错误的。
他的孩子们“自然”
会感到愤恨，因为父亲的有头无尾使他们有被出卖的感觉。
因为照顾孩子而牺牲一切的父亲，如果指望孩子们长大后会照顾他的话，那就大错特错了。
相反，他们只会因为意识到受恩而自然而然的反感。
美国人对这种事的看法就完全不一样。
美国人认为，为失去母亲的孩子们奉献出一切的父亲是伟大的，理应在晚年享受孩子们的温暖体贴，而不是被孩子们所反感。
但是，为了使日本人能理解这种判断逻辑，我们可以把它当作一种金钱交易，因为在这一领域美国和日本的态度是类似的。
如果一位父亲要在非常正式的手续齐全的基础上将钱借给他的孩子们，然后要求孩子们必须忠实地履行契约，包括还清利息，那么我们完全可能对这位父亲说，“孩子们反对你是自然的”
。
根据这种观点，我们就可以理解为什么接受一支纸烟的人要说“惭愧”
，而不是直截了当地说一声“谢谢”
。
我们就可以理解日本人何以会如此讨厌一个人对另一个人施以恩惠。
我们多少能够理解哥儿为什么会对“杯水之恩”
如此看重。
但是，美国人是不会把冷饮店里一次偶尔的请客，或一位父亲对其失去了母亲的孩子们的多年忘我照料，或“哈奇”
那样的狗对主人的一片忠诚这样的事以金钱标准来衡量的。
但是日本人却习惯于那样做。
爱、仁慈和慷慨，我们对它们的珍重正是因为它们的给予是不带任何附加条件的，然而在日本它们却必定带有附加条件。
每一个这样的行动一旦被接受，就会使接受者成为欠恩情债的债务人。
正如日本人的俗话所说：“唯非凡气度，方能受人之恩。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！