天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“甚至对杀人犯，我也可根据情由给予原谅。
唯独对嘲笑，毫无原谅的余地。”
既然不可“原谅”
，那唯一可行的便是报复。
牧野到达了美国，于是洗刷了污名。
在遭受侮辱或者失败的时候，报复是一种崇高的行为，这在日本传统中地位极高。
那些以西方人为受众的日本作家常常用丰富多彩的手法描述日本人对待报复的态度。
新渡户稻造是日本最富博爱思想的人之一，但他在1900年撰写的著作中曾写道：“报复可以满足我们某种正义感。
我们的生活就像数学中的方程式那样严密，只有报复才能使方程式的两边保持平衡。”
冈仓由三郎在一部名为《日本的生活与思想》的著作中把报复与日本一种独特的习惯做了比较，他写道：
“日本人很多所谓的心理特性，基本都是来源于对洁净的喜爱以及相应地对污秽的厌恶。
请问，除此之外还能作何解释？因为我们实际上所受的教育使我们习惯于把对家族名誉和民族自豪感的侮辱看作污秽与创伤，若不通过申辩加以彻底洗刷，就不会洁净与愈合。
对于日本公私生活中司空见惯的仇杀现象，不妨看作一个因为讲究洁净而形成洁癖的民族所进行的晨浴。”
他继续说道，这样，日本人便“过着一种纯净无暇的生活，如同盛开的樱花一样美丽而安宁”
。
换言之，这种“晨浴”
洗去别人扔在你身上的污秽，只要还有一点儿污秽粘在你身上，你就不算贞洁。
日本人没有这样的伦理教育：如果自己不感到受辱，就不算受辱；只有自己才会侮辱自己，别人的所作所为毫无意义。
不断地把这种“晨浴”
式仇杀的理想展示在一般民众面前是日本的传统。
无数的事件与英雄故事是尽人皆知的，其中最脍炙人口的就是《四十七士》。
这些故事被选入学校教科书，在剧院里演出，拍成电影，印成通俗出版物。
它们是今天日本生气勃勃的文化的一部分。
这些故事当中有许多讲的是对偶然失败的敏感。
例如，有个大名让三个家臣说出某把宝刀的制造者，他们三人各执一词，最后请来专家，结果名古屋山三是唯一猜中那把刀是村正制造的。
鉴定错了的另外两人感到这是一种侮辱，开始伺机加害山三。
其中一人趁山三熟睡之时用山三的刀刺向山三，但山三并未被刺死。
于是，袭击山三的人此后就专事报复。
最后他们终于杀死山三，维护了他们的名誉的“情义”
。
还有一些故事讲到，即使是主君，他侮辱了我我也要复仇。
在日本的伦理中，“情义”
既意味着家臣对主君至死不渝的忠诚，同时也意味着当家臣受到主君侮辱时就对他反目成仇。
在有关德川第一代将军德川家康的传说故事中就有一个很好的例子。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！