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第十章 道德困境(第14页)

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诚实在佛教一大宗派禅宗的教义中具有相同的含义。

铃木大拙在其名著《禅宗概论》中写了一段师徒之间的对话:

和尚问:我知道狮子在攻击敌人时,不管它是兔子也好,大象也好,都全力以赴。

请问这个力量是什么?

师答:是至诚之力。

至诚也就是不欺骗,也就是“献出一切”

在禅语里就是“整体的作用”

,不保留、伪装、浪费任何东西。

这样生活的人可称为金毛狮,他是刚勇、至诚、至纯的象征,是神的人。

“诚实”

这一词的特殊日本含义我们已顺便提及。

“诚”

的含义与英语用法中的“siy”

相比,其内容既更广泛又更狭窄。

西方人刚接触时,常觉得它的内涵比西方语言中的用法要少得多,他们常说,当一个日本人说某人没有诚意时,其意思仅是这个人同他意见不合。

这一说法有一定的正确性,因为在日本说某人是“诚实的人”

,其实并不一定是指根据他本人的爱憎、判断或怀疑而采取行动。

美国人用“他看到我由衷地高兴”

“他由衷地满足”

这样的话来表达的意思肯定与日本人理解不一样。

他们有种种对“siy”

(真诚)表示轻蔑的常用语。

他们嘲讽说,“看那青蛙,它张开嘴巴时便露出全部内脏”

,“像石榴一样,张开嘴巴便显出心中的一切”

在他们看来,“暴露感情”

是一件耻辱的事,因为这会“暴露”

自己。

与siy有关的这些联想,在美国是如此重要,在日本却微不足道。

当日本男孩指责美国传教士没有诚意时,他绝没有想过那位美国人是否对这个一无所有的穷小子到美国去的计划感到惊讶。

近十年来,日本政治家经常批评英美两国没有诚意,他们一点儿也没有考虑到西方各国是否确实按照其真实感受在行事。

他们并不指责美英两国是虚伪的,因为虚伪是最轻的谴责。

同样,《军人敕谕》说“诚心是五条训诫的灵魂”

这并不意味说,促使其他一切德行发生作用的这个德行就是心灵的坦率,而这种坦率将会使一个人按自己内心的想法去行动和说话。

实际上,不论他自己的信念与别人的信念如何不同,它并不是要求人们必须做到真实。

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