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司马迁的心思
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中国人做事总喜欢讲“道”
，写文章的时候讲究“文以载道”
。
因此，中国古代很多历史书籍，不光是记载历史，还承担着教育功能。
对司马迁来说，如果写的文章没有教育意义，那还不如不写。
《史记》里经常出现“太史公曰”
的一段话，就是司马迁要发表自己的看法，要评论主人公是好人还是坏人，做得正确与否，有什么教育意义。
这和我们上思想品德课一样，老师讲完一个道德故事后，就会分析故事里的主人公具有什么优秀品德值得大家学习。
司马迁在写《史记》的时候，就像是把它当作德育教材来写。
现在学校用的教材，都是根据教育部的课程标准编写的，而司马迁编写《史记》时也是有标准的，标准的制定人就是孔子。
司马迁是西汉大儒董仲舒的弟子，儒家的优秀毕业生，他在编写《史记》时，选取史料的标准就是“考信于六艺，折中于夫子”
，意思是以六艺作为判断历史真实性的依据，以孔子的言行作为判断是非的标准。
司马迁在写《史记》里的《赵世家》时，其实知晓《左传》虽然存在一些记载的错误，但是对于下宫之难的记载还是具有较高的准确性。
但是他在版本的选取上，仍然放弃了可信度较高的《左传》版本，而选择了曲折离奇的赵国史料版本。
因为赵国史料版本里面的人物有血有肉，爱憎分明，完全够得上儒家核心价值观里的“仁义”
二字。
换作你是司马迁，手里有两个版本的故事，一个版本尽是通奸、权谋、争权夺利，另一个版本满是积极向上、舍生取义的人物，为了传播正能量，你肯定也会选择后者。
故事虽然可能是假的，但是劝人向善，总归是好的。
讲到这里，《赵氏孤儿》的故事该结束了，但笔者还想提一下整个故事里最可怜的人——屠岸贾。
《赵氏孤儿》虽然是个虚构的故事，但是也有人物原型的，故事里的屠岸贾是真实存在的。
屠岸贾是一个平民出身的官员，始终是晋景公用来打击大贵族的工具，用完又随手就扔了。
屠岸贾的角色设定，完全符合真实历史上国君利用平民官员的惯用手法。
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