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岁次大梁，月踵夹钟，清原大宫，升即天位。
道轶轩后，德跨周王，握乾符而总六合，得天统而包八荒。
乘二气之正，齐五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。
重加智海浩瀚，潭探上古，心镜炜煌，明睹先代。
于是天皇诏之：朕闻诸家之所赍，帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪，当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭，斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。
故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪定实，欲流后叶。
时有舍人，姓稗田名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心。
即敕语阿礼，令诵习帝皇日继，及先代旧辞，然运移世异，未行其事矣。
伏惟皇帝陛下，得一光宅，通三亭育，御紫宸而德被马蹄之所极，坐玄扈而化照船头之所逮。
日浮重晖，云散非烟，连柯并穗之瑞，史不绝书，列烽重译之贡，府无空月。
可谓名高文命，德冠天乙矣。
于焉惜旧辞之误忤，正先纪之谬错，以和铜四年九月十八日，诏臣安万侣，撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞，以献上者。
谨随诏旨，子细采摭，然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难，已因训述者，词不逮心，全以音连者，事趣更长。
是以今或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训录，即辞理叵见以注明，意况易解更非注。
亦于姓日下谓玖沙诃，于名带字谓多罗斯，如此之类，随本不改。
大抵所记者，自天地开辟始，以讫于小治田御世，故天御中主神以下，日子波限建鹈草葺不合尊以前为上卷，神倭伊波礼毗古天皇以下，品陀御世以前为中卷，大雀皇帝以下，小治田大宫以前为下卷。
并录三卷，谨以献上。
臣安万侣诚惶诚恐顿首顿首。
和铜五年正月二十八日
正五位勋五等太朝臣安万侣谨上
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