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大雨过后，风把雾气吹散，推开窗户，一轮峨眉月从东方冉冉升起，好似舞台缓缓揭开了幕布，美人温柔似水，光辉照人。
夜深了，秋霜铺满大地，长江如白练横在天边，江水向东流逝，奔流不止。
月亮初升时，照入山间，泉水被月光照得透亮，月亮升起后，就连海水也变得晶莹透明。
因为怜惜这美丽的月亮，诗人再难入眠，吟诵月亮直到天明。
李白对月亮的情结，是自小就有的。
我们读他在少年时代为月亮而作的诗，满篇都是他的赤子之心。
此时的月亮，是明净美好的，充满了少年李白的向往，月光如花瓣般洒落，触动诗人的心弦，奏响一曲又一曲心之音。
这是一位少年对于自然万物最赤诚的热爱，最纯粹的温情。
伴随李白成长的，始终是同一轮月亮，只是时间流逝，人在变化，如果月亮知晓李白的深情，恐怕也会老去吧。
十五岁这一年秋天，李白离开清廉乡，背起行囊，来到了大匡山山脚下的大明寺，在这里，度过了接近十年的求学时光。
匡山风景清幽美丽，适宜读书。
李白在这里系统学习了《诗经》《楚辞》、乐府等诗歌名著，他的诗歌风格在这一时期形成并走向成熟，这里也是李白的隐居之始。
李白为什么独爱月亮，为什么要到深山求学呢？这要追溯到他毕生的信仰——道教。
在回答“人从哪里来”
这个亘古的哲学问题时，春秋时期，老子把“道”
这一超越时空的神秘存在作为宇宙本体和万物规律，以“道”
解释宇宙万物的演变。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，以“道”
为核心，建立了道教的神仙理论体系。
“道”
在人间的化身，就是“神仙”
，“神”
指先天自然化生之圣，“仙”
指后天修炼得道之人。
道家认为，“一切有形皆含道性”
，于是出现一批与天、地、日、月、星、山、河等自然之物相对应的神灵。
根据“一切有生皆含道性”
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