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大鹏的形象是庄子思想中的图腾,这只奇大无比的神鸟,不受任何束缚,形象不羁,志向远大,寄托了庄子想要达到的超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
李白以大鹏自喻,这只大鹏与庄子笔下的却不同。
李白所想成为的这只大鹏乘风起飞,能飞到九万里高空,即使不借助风的力量,当它扇动翅膀,依然能激起溟水波涛汹涌。
它强大无比,依靠自己的力量,就能悠游于世。
李白极力夸大着大鹏的神力,他有着与大鹏一样远大的志向,幻想着冲破一切束缚,展翅高飞,实现自我,大鹏是来自于李白心中的无穷精神力量。
由庄子到李白,大鹏完成了从出世到入世的形象转化,大鹏被李白注入了新的血液,成为中国士人的另一重理想人格。
这也说明了李白对于道教的追随并不纯粹,他不是想要隐居山林,与自然融为一体,逍遥避世,追求绝对的精神自由,而是必须在充满束缚的人世间,大展宏图,完成自己的凌云壮志。
这样的一股生命觉醒的力量,让李白从道教的无欲无求中冲了出来,像一只大鹏般展翅高飞,翱翔在天际。
李白的志向远大,出口不凡,自然会遭受世人的不解与嘲笑。
李白并不在意,但他在意他所认为可能是伯乐的李邕,竟然也和那些凡夫俗子一样不认可他。
他毫不客气地反击他,孔子尚且觉得后生可畏,你难道会比孔子高明?千万不可轻视年轻人啊。
在这首诗之后,李白与李邕多年未会面。
李白虽然性情直爽,但他也心怀宽广,并没有对李邕的冷漠耿耿于怀。
李邕一生坎坷,屡遭贬黜,“喜兴利除害”
,颇有善政,但最终被奸臣诬告而死。
李白极为同情李邕的遭遇,天宝九年(750)在《答王十二寒夜独酌有怀》中沉痛悼念他,“君不见,李北海,英风豪气今何在?君不见,裴尚书,土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”
。
同在这不自由的人世间,各自承受着自己的命运。
相交的一瞬,也许就是永恒的一瞬,李白心胸豪迈,却也重情重义。
时间抹平了年少的轻狂,让他尝到了人生艰难,回忆故去的人事,像是旧友一般亲切,诗句中涌现出追怀故人的幽思。
在李邕这里撞了南墙之后,这年冬天,李白返回到匡山。
匡山依然是熟悉的模样,他的旧居却变得荒凉破败了。
未洗染尘缨,归来芳草平。
一条藤径绿,万点雪峰晴。
地冷叶先尽,谷寒云不行。
嫩篁侵舍密,古树倒江横。
白犬离村吠,苍苔壁上生。
穿厨孤雉过,临屋旧猿鸣。
木落禽巢在,篱疏兽路成。
拂床苍鼠走,倒箧素鱼惊。
洗砚修良策,敲松拟素贞。
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