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如此忠心却因为小人的谗言遭到陷害，玄宗当时的昏庸可想而知。
张九龄宰相之位被奸臣李林甫所谋，从此，唐朝朝廷奸臣当道，君主昏庸无度，盛世的幻梦破灭了，随之而来的，还有无数小人物从此被改变的人生轨迹。
王昌龄就是其中之一，李白当然也难逃宿命。
古代的文人对于政治，总是怀有种种幻想，这来源于从小耳濡目染的儒家修身治国平天下的人生观。
一代又一代人的青春，消耗在寒窗苦读之中，对于功名利禄的无尽追逐中。
这些人有的会得到机遇的垂青，顺利走上仕途，但这并不意味着成功。
进入名利场，与人心周旋，稍不注意便会跌入深渊，沦为政治斗争的牺牲品，而这一切，只是历史轰轰烈烈的变迁中扬起的尘埃。
更多的人，是像李白一样，在求仕的道路上屡屡碰壁，找不到属于他的机遇，直到生命的最后一刻，依然心怀遗憾。
为天下苍生、国家社稷而活，是历朝历代的士人的使命，也是最残忍的枷锁。
政治的无情，李白是早已见识过的。
官场的残酷，他也曾经感受过。
但心中的执念，依然无法放下。
古代的文人只有从政这一条道路，可以获得地位、财富、名声，可以让他用自己的力量改变这个世界，影响一些人，这是唯一的可以实现自我的方式。
他们无从选择，李白也是。
但他的自我觉醒过来了，他挣扎着，想要获得一些自由，想要为自己而活。
所以他的诗歌独树一帜，浪漫脱俗，蔑视权贵，这是渴望自由的灵魂在跳着无拘无束的舞蹈。
他同情天下最底层的百姓，他们被压抑，被束缚，没有得到作为一个人应有的尊严。
他也看清了这短暂的一生，所得与所失都如梦，不如时时刻刻如同烟火般璀璨，以这种方式来救赎自我。
当然，还有一种远离世俗，超然世外的人，这些人是真的隐士，比如李白所敬重的山水诗人孟浩然。
开元十四年（726），李白与孟浩然别于江夏，次年，孟浩然入长安参加科举考试，科举未中，在长安求仕未果，归襄阳漫游吴越。
开元二十二年（734），再次去往长安，仍未入仕，返回襄阳，隐居山水。
开元二十四年（736），李白在襄阳与孟浩然重逢，随后李白归任城。
开元二十五年（737），孟浩然被在荆州担任长史的张九龄招至幕府，不久后辞官返回故居。
开元二十七年（739），李白回到家乡安陆，又去了襄阳，此时的孟浩然已届暮年。
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
——《赠孟浩然》
李白对于孟浩然的喜爱，是丝毫不掩饰的。
他赠给孟浩然诗，大大方方地声明，吾爱孟夫子，仿佛生怕世人不知道一样。
他爱孟浩然辞官隐居的潇洒自在，爱他纵情山水的闲情逸致，爱他不事权贵的高风亮节，爱他为人处世的风流倜傥。
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