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执枢相管辖，摧伏伤羽翮。
朱鸟张炎威，白虎守本宅。
相煎成苦老，消铄凝津液。
髣髴明窗尘，死灰同至寂。
捣冶入赤色，十二周律历。
赫然称大还，与道本无隔。
白日可抚弄，清都在咫尺。
北酆落死名，南斗上生籍。
抑予是何者，身在方士格。
才术信纵横，世途自轻掷。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。
不向金阙游，思为玉皇客。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。
一举上九天，相携同所适。
——《草创大还赠柳官迪》
长安那段不自由的日子，对于李白像是一种精神上的刑罚。
他名满天下了，荣华富贵接踵而至，可他却真正地失去了他最为宝贵的东西。
他漫游四方多年，在自然山水中所建构起来的那些纯真的向往，浪漫的想象，勇敢的信念，一夕之间被摧毁。
他想要的不是功名利禄，不是名垂青史的虚名，而是一种坚定的信仰，精神的支柱。
如今，李白已心向道教，“不向金阙游，思为玉皇客。”
皇宫装满了他破碎的梦，他再也不愿回想，不愿追逐浮华的功名。
如同以酒麻痹痛苦一样，这依然是一种对于精神的麻痹，但李白只能如此。
道教要求他远离人间，忘乎物我，在有距离的观照中让主体的精神与自然相合，但李白的心不曾有静止的时候。
他喜欢热闹，太容易感到寂寞。
李白的自我意识是无比强烈的，不仅不受制于世俗，更打破了自然的束缚，所以道教不能成为他的归属。
他是一个独立于天地间的个人，可这样的灵魂太少太少，于是他只能一直寂寞地游**，找寻可能的栖息之处。
李白的孤独，是他凝望月亮，与月亮组成一个无言宇宙的孤独。
这孤独恒久，盛大，无法言说，是全人类的孤独。
李白喝再多的酒，写再多的诗，都无济于事。
但他还要继续漂泊，继续寻找，就像苍茫天地间的飞蓬一般。
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