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早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清。
——《庐山谣寄卢侍御虚舟》
从25岁起，李白一生曾五次入庐山，25岁到60岁，他眼中的庐山，从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”
，变成了“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”
。
他曾对着庐山许下盟誓：“与君再会，不敢寒盟。
丹崖绿壑，神其鉴之！”
李白形容自己“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”
，李白爱山，游仙访道是他这一生都热衷的事情，而庐山是李白盘桓最久，最为流连忘返的山。
庐山贯穿了李白的一生，他在这里做出了人生最大的决定——入永王幕，人生的轨迹悄然改变，入幕前的意气风发，与永王兵败后的流离曲折，都是由于山中那个决定。
那时李白想的是奋力一搏，带着破釜沉舟的勇气与义无反顾的决心，如今，热切救世的心愿破灭了，他满怀失望而归，他还是回到了原处。
庐山以它的博大胸怀拥抱这位失意的诗人，庇护他直到生命的晚年。
在出世与入世之间，李白徘徊了终生。
每当他在人间仕途困顿停滞时，就会选择归隐。
名山在他眼中，是一个与世俗世界无关的游仙世界，神圣，安静而有力量。
山中的清风明月，云朵变幻，能够让他暂时忘却仕途的不顺，**涤内心的尘埃。
回归纯净自由的灵魂，如鸟儿一般轻盈自在。
远远地，李白望见在彩云中手捧芙蓉花的神仙，他们仙风道骨，行踪不定，热情邀请他一同遨游九天之上。
他似乎也成了一个得道的仙人，在尘世无法获得自由，山林给了他无限想象的空间。
李白浪漫不羁的神仙性格，只有在山林之中才能得到尽情释放。
但如果没有凡尘与山林两相对照，也许山林也不见得有那么大的魅力。
道教的“出世”
，要求修道者在尘世体察人间疾苦，进而才能获得超越尘世的动力，因此没有“入世”
，就没有“出世”
，体验过凡人的种种快乐与痛苦，领悟到生命的极限，方能真正看破红尘飘然而去。
被流放夜郎的那一年，是李白人生中最痛苦的日子，所以他最终还是返回到庐山。
他看清了人生无常，盛世难再，功名利禄都轻若浮云，而对于终极的“道”
的追求，是以摆脱世俗的利益及热情为前提的。
庐山有着秀丽迷离的自然山水，以及先贤谢灵运的身影，能够满足李白对于神仙世界的所有想象，所以李白最终隐居处只能是庐山。
在尘世无法了却的夙愿，化作山中的云烟飘然而去。
永无止境的欲望，在沉默的大山中，慢慢平息。
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