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为了目睹这位传奇的神仙，李白登尽了三十六峰，结果都未能找到焦炼师的影踪，只能写诗远寄于她。
长安之行的不顺，让李白又起了归隐之心。
他想象着焦炼师在紫烟氤氲的嵩山中修道，以桂花的金蕊当作食物，闲暇时读青苔纸写的道书，在宇宙八极恣意游**，在天宫九垓悠游盘旋，饮颍河水，身骑舞鹤，晚上归山身披秋霞独眠。
如果焦炼师能够收到他的这封书信，他愿意随她学习仙道。
李白的另一个道士朋友元丹丘，也曾在嵩山隐居，在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子。
朋友大概又是去别处仙游了。
睹物思人，李白在他的旧居题下了诗句。
故人栖东山，自爱丘壑美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
——《题元丹丘山居》
神仙多古貌，双耳下垂肩。
嵩岳逢汉武，疑是九嶷仙。
我来采菖蒲，服食可延年。
言终忽不见，灭影入云烟。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
——《嵩山采菖蒲者》
李白站在元丹丘的旧居前，看着这里云岩掩映，山清水秀，松风徐吹，石潭水清，颇有佳致。
李白十分羡慕，友人可以这样无忧无虑地静心高卧在云霞里。
但对他而言，无论他再怎么神往，他还是无法像友人一样隐居，放下凡尘的烦恼，因为他功名未就，就不能归隐。
李白所向往的，不是隐居本身，而是功成身退。
归隐的前提是已经成就了一番事业，这样才能了无遗憾地退居山林。
否则，他的归隐就是暂时的，是有目的的。
他无法放下，所以他羡慕元丹丘，羡慕孟浩然，羡慕焦炼师。
但人各有志，李白再怎么羡慕，他在内心还是坚定他自己的道路。
他要在世间闯**，要用他的力量为百姓谋福祉，让这个世界因为他有一些改变。
与其说李白对于功名的追逐过于强烈，倒不如说他对于世间万物的爱太过博大，这种爱超越了道家的无为，也超越了儒家的仁爱，它是对于一切存在的关怀。
不仅是对于山川湖海，花草树木，还有对于每一个人，他都有着博大的胸怀，深沉的怜悯。
这是历史上无论哪位诗人都无法与他比拟的气度。
即便是在经济繁荣兼容并蓄的盛唐，依然不能摆脱封建专制的禁锢，李白被看作是异类，是挑战权威者，是不知天高地厚之人。
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