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何啻风流到郯溪
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伯禽降生的第二年春天，李白闲居在任城。
这里距离孔子故里曲阜并不远，正是盛产“儒生”
的地方，李白在这里见到大批“鲁儒”
，对他们满口仁义道德的惺惺作态鄙视不已，这些“鲁儒”
自然看李白也不顺眼，他们便发生争执，李白毫不客气地作诗反击，对他们大加讽刺。
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
——《嘲鲁儒》
这些“鲁叟”
大都是白发苍苍，饱读“五经”
之人，他们用尽了毕生精力，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这些儒家圣贤之书背得烂熟于心，但如果向他们请教治国之道，他们便如同坠入烟雾般茫然无措了。
尽管如此，他们身上标志着他们儒生身份的装束却是一丝不苟的，脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整的方山巾，迈着风度翩翩的步子，还没有走路，就扬起了一片尘土。
李白打心眼里瞧不起这些道貌岸然之人，他毫不留情地挖苦他们，你们对时务一窍不通，就不要在这里装样子了，还是回老家种地去吧。
唐朝年间，思想自由开放，除了占据统治地位的儒家思想，还有统治阶级对于道教的提倡，佛教的流行。
李白便是受到儒家积极入世和道家逍遥避世两种思想的影响成长起来，他认为真正的儒生应该以建立一番功名为奋斗目标，实现自我价值。
所以，对于那些迂腐不堪、因循守旧的鲁儒，他一眼就识破了他们的虚伪面目，也将自己与这些人区分开来，不愿与他们同流合污。
李白是如此嫉恶如仇，他的眼中不仅容不下黑暗、虚伪之人事，他还要毫不留情地揭露他们。
对这些精神病态、毫无生气的鲁儒，讽刺背后，也许是李白悲悯的目光。
他们明明已经被这个时代所遗弃，仍然固守着陈旧的思想，浑然不知，洋洋自得，守着陈旧的迷梦，李白无法唤醒他们。
他不明白，为何盛世之下还能容许这些人存在，为何还有人愿意听他们的陈词滥调，而真正有着经世济国理想的他，却没有出路。
初夏，李白又离开任城，从济南往东，游览了崂山。
秋天，他到了宋州，与好友刘砀山泛舟亭池，在冬天归家任城。
这时，他的六父任城令“三年秩满”
，回长安，李白为之饯行。
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