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这个字。
大克鼎内壁的长篇铭文
大克鼎能成为一件国宝重器，离不开它的长篇铭文，它记录了那个遥远时代的很多重要信息。
铸刻在青铜器上的文字被称为金文，是中国目前所见最早的有系统的成熟文字之一。
在汉字发展的历史上，金文具有承前启后的重要地位。
西周时期是青铜器铭文大发展的时期，不仅铸铭器物骤然增多，最为突出的是长篇铭文的增加。
大克鼎内壁上的铭文，总计28行290字，分为两段。
从铭文中得知，这是一件西周孝王时期的青铜器。
在第一段铭文中，克赞扬了他的祖父师华父具有谦逊美好的品德，尽心辅佐周王室。
因此，周王感念他祖父师华父的功绩，任命师华父的孙子，也就是克担任“膳夫”
这一官职。
我们可能会认为膳夫是一个掌管王饮食的官员，并不是那么重要。
但是，铭文中对膳夫这一官职的描述，用了“出内（纳）王令”
的字句，也就是说他能够传递王的命令，由此可见膳夫这一官职的重要地位。
除了在铭文中可以解读出这一信息，我们在与大克鼎一同出土的七个小克鼎中也能窥见端倪。
自西周中期以来，鼎的使用渐渐制度化，通常以奇数的组合，按照使用者的等级地位规定其使用的数量。
据东汉何休对《春秋·公羊传》的注释：“天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎，必须恪守法度，不能逾越。”
生前如此，死后埋葬亦是如此。
因此，我们可见膳夫克的地位在当时和诸侯是一致的，能享有七个鼎的规格，表明其地位之高、官职之重。
在铭文的第二段中，则详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。
仪式是在宗周的穆庙中举行的，赞礼官引导克进入宫廷，周王命尹氏册命膳夫克。
在册命词中，周王重申了对克的任命，并赏赐以礼服、土地和奴隶。
周王还命令克要日夜谨敬地执行自己的任务，而不能忘记他的命令。
于是，克跪拜叩头，称颂天子的美德，并铸造了这件鼎来祭祀其祖父师华父。
这290个字所记述的内容翔实具体，历来被认为是研究西周奴隶制的重要史料。
从中我们不难看出，西周时期的官职授受采用的是世袭制，就如同克一般。
因此，青铜器铭文中往往可见长篇赞美祖先功绩的文字，这种习惯既是出于礼仪的要求，亦是宣扬其继承资格，表达其效法祖先，继续尊奉王室的决心。
贵族的官职虽然出于世袭，但必须经过天子重新郑重地册命，以显示王权的威严。
另外，大克鼎内壁铭文还被公认为是西周中期书法之典范。
其字体大，字形方整，行列整齐。
仔细看铭文的前半部分，我们还能找到在字的旁边有整齐的长方形格子，每个字都在格子所划分的范围内布局严谨、书写规范。
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