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用词简练，风格优雅，跟当时的《诗经》非常相似，成为《诗经》之外的又一部大型的叙事史诗。
从书法艺术的角度来看，这些文字是东周时期的书法精品，线条平滑，粗细均匀，节奏和缓，藏锋起笔。
它是中国现存最早的石刻文字，介于西周金文和秦朝小篆之间，集大篆之成，开小篆之先。
在书法史上，石鼓的文字起着承前启后的作用，被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”
的美誉。
这些石鼓诞生的时代、记载的内容和文字的形态具有极高的历史价值和艺术价值，所以历朝历代的人都对它们推崇备至，很多历史上大名鼎鼎的文人大儒都与这些石鼓有着深远的交集，而这些故事又一起丰富了石鼓的价值。
历经2000多年的风吹雨打，这些石鼓如何被奇迹般地保存下来的呢？
石鼓现世陈仓
石鼓的传奇经历要从史籍所记载的石鼓的发现历程讲起。
它们在诞生之后的1000多年中，仿佛被历史遗忘。
直到公元627年的一天，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一位白发苍苍的老人牧羊时发现了10块怪异的花岗岩大石头。
这些石头高约3尺，体形似鼓，圆而见方，上窄下大，中间微凸；将其中一块石头上的泥土清除后，竟然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，无人能识。
于是，许多村民闻风而至，焚香跪拜，流言四散，视石头为天赐之神物；文人墨客慕名而至，拓下文字，以一窥究竟，还寻遍名家来研究；更有人悬重金以求解。
但是，文字之谜不仅没有被解开，反而借着民间传言，变得神乎其神。
韩愈保护石鼓
又过了100多年，随着“安史之乱”
的爆发，战火中的唐朝风雨飘摇。
在凤翔躲避战祸的唐肃宗李亨，偶然听到了有关石鼓的神秘传闻，顿生好奇之心，并希望看到实物。
于是，他命令州府官员将10件石鼓从陈仓山搬运下来，并迁往凤翔的南郊，与文武百官一起赏玩。
短短几个月时间，敌军便逼近了凤翔，唐肃宗和文武百官出逃，而10件石鼓被仓促地掩埋在荒野之中。
两年之后，“安史之乱”
被平定，天下得以太平，社会重新安定。
公元806年，地方官吏找到了石鼓的埋藏地，并向朝廷请求派人前去主持挖掘。
当时，在朝廷为官的韩愈也曾专门上书朝廷，请求迁移石鼓至京城太学府内妥善保管。
他还创作了著名的《石鼓歌》，从介绍石鼓的起源到论述它的价值，目的是呼吁朝廷对石鼓予以重视并进行保护。
该文章法整齐，辞严义密，音韵铿锵，诗人在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，还进行了淋漓尽致的渲染，具有很强的感染力。
但是，韩愈的请求没有被朝廷重视，奏折在朝堂上积压了将近八年。
公元814年，郑余庆担任凤翔尹，并且兼职国子祭酒，主掌学术教育和文化事业。
有一天，他偶然看到尘封已久的韩愈奏章，深深为之触动。
于是，在他的努力之下，散落于荒野的石鼓被移送到当地的孔庙。
此时，石鼓已锈迹斑斑，字迹也残缺不全，更可惜的是其中一件石鼓居然遗失了!
司马池伪造石鼓
在凤翔孔庙中，残留下的九件石鼓，度过了相对安稳的90多年时光。
但是，随着曾经辉煌的唐王朝灭亡，风翔孔庙在战火中被焚毁，庙内所藏的九件石鼓也被人盗走。
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