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，将其绘于墓室顶部，希望墓主人在死后的世界里也能看到与生前一样的日月星辰。
事死如事生，天人合一
目前展厅内展出的正是一号墓壁画，墓室顶部描绘云气纹和金乌。
云气纹勾连开合，其间一枚红日，内有金乌做展翅飞翔状。
传说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古人便把太阳称作“金乌”
，将其绘于墓室顶部，希望墓主人在死后的世界里也能看到与生前一样的日月星辰。
墓室门楣内侧彩绘有12个站立的人物，南北门楣各绘有6个人物，人物描绘大都为须发皆张、袍袖高挽、身配武器。
威武强壮的武士形象，应是墓室的守护神。
画面线条流畅，对武士须发眉目、衣饰纹理的刻画十分细腻，人物神态、表情、动作各不相同。
画像风格上开始脱离秦汉时期对简练古拙之美的崇尚，而表现出对工细古朴的追求。
墓室北面墙壁绘有三组不同题材的画像内容，构图细致绵密，饱满严谨。
上层描绘的是“梁高行拒王聘”
的故事。
据史料记载，梁国有一名年轻的寡妇，因长得美丽又品德高尚，经常受到王公贵族的追求。
梁王听说后也派人下聘，欲将她娶进宫中，但她拒绝再嫁，甚至持镜操刀割掉自己的鼻子以表明不嫁的决心。
梁王为她的气节所动，便放其归家，赐号“梁高行”
。
在崇尚忠孝文化的汉代，宣扬儒家伦理道德的孝子烈女故事正是画像石刻经常反映的一类题材。
此画像故事分作两幅：一幅画面为使者双手托举聘书跪于地，梁高行侧身回首欲接过聘书，似不知聘书内容；另一幅画面中，梁高行背向使者，右手持镜照面，左臂长袖后甩，似是拒绝之意。
这两幅画面成功地捕捉了故事**转折的刹那，生动传神，人物形象跃然欲出。
中层所绘为“孔子见老子”
的故事，亦分作两幅。
一为二人相对，老子略显瘦小，右手抬至胸前，左手微曲于胯侧，双目略垂，仿佛有拒绝之意；孔子则更显魁梧，身体前躬，双手合拢于胸前，头微微上扬，做谦虚问礼状。
第二幅画面则是孔子、老子二人拱手相对，似乎交谈甚欢。
这两幅画面生动地再现了中国儒道两大流派的始祖进行思想交流的场景。
下层画像表现的是斗鸡与出行，这应该是墓主人生前生活状态的写照，反映了汉代人“事死如事生”
的丧葬观念。
斗鸡是一种古代常见的娱乐方式。
画面中两只雄鸡，其中一只颈羽竖起、俯首向前做进攻状；另一只昂首单足站立做迎战状，寥寥数笔便勾勒出斗鸡场面的整体形象。
在这种粗线条飞扬流动的意象中，汉代艺术对速度、力量和气势之美的崇尚被演绎得淋漓尽致。
墓室南壁是一幅宴飨、歌舞图，画面分上下两层：上层为四男子两两对坐，中间摆放杯盘，四人正窃窃私语，表现的是气氛融洽的宴饮场景；下层四女子皆梳高髻，穿长裙，束腰。
其中，一女子于七盘之上甩袖而舞，另外三女子挽袖站着从一侧看向起舞女子，似在为其歌唱助舞。
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