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据《旧唐书》记载，胡旋舞主要来自中亚“昭武九姓”
中的康国、史国和米国等，唐代传入中原，非常流行，因舞者旋转如风而得名。
据统计，《全唐诗》里有描写胡旋舞女的诗共21首，从王维到白居易，几乎贯穿整个唐代。
白居易曾在《胡旋舞》一诗中写道：“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。”
诗中描写的胡旋舞者在鼓乐声中急速起舞，像雪花在空中飘摇，像蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都比她缓慢，连急速的旋风也显得逊色。
整首诗将胡旋女左旋右转不知疲倦，千圈万周转个不停的扣人心弦的舞姿描述得入木三分，让她们的姿态、神情跃然纸上。
岑参是历史上著名的边塞诗人，他的《田使君美人如莲花舞北旋歌》也是一首出色的胡旋舞诗，诗中描写了舞女的曼妙，其舞姿的矫健刚劲，以及音乐舞蹈所产生的边塞意境。
元稹在《胡旋女》一诗中也形容舞者在起舞时转速非常快，快到观众几乎看不出她的脸和背，形象、生动地突出了胡旋舞流动如飞的艺术效果。
胡旋舞从西域传入中原后，风靡一时，学跳胡旋舞在京城长安成了一时的风尚。
进入宫廷后，这种舞蹈更是深得唐玄宗李隆基的偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山为了取悦他，也常常在宫廷上眉飞色舞地跳胡旋舞。
有一次，杨贵妃领着一群胡旋女在玄宗面前翩翩起舞，玄宗看到高兴之处，接过鼓槌，忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把羯鼓都击破了。
安禄山晚年十分壮硕，“腹垂过膝，重三百三十斤”
，需要两名随从自左右两边架着他的胳膊才能正常行走，但鼓乐声一响起，他又旋转如风、身轻如燕。
由于胡旋舞赢得了皇家的青睐与推崇，从而成为大唐最为流行的舞蹈之一，大约50年长盛不衰。
从白居易、岑参和元稹的诗中可以看出，胡旋舞的舞者多为女子，有独舞，也有三四人共舞。
敦煌莫高窟第220窟的彩塑舞女造型与这件胡旋舞石刻墓门上舞者的造型也基本一致。
关于男性胡旋舞者的实物资料却不多见，因此这件唐代胡旋舞石刻墓门就显得弥足珍贵。
这件唐代胡旋舞石刻墓门反映了唐代工匠高超的石刻造型艺术手法，是研究唐代乐舞艺术极其珍贵的原始资料，是大唐文化极度繁荣时的一朵艺术奇葩，折射出中、西亚乐舞对宁夏地区文化艺术的深刻影响，是中西文化交流十分珍贵的遗物，也是宁夏曾经作为丝路要塞和北方民族大融合历史背景的实物见证，揭示出宁夏在北方国际商贸中的突出地位。
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