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最重要的是染黄纸在中国隋唐时期是皇家专用纸，所以《羯摩经》应该是专为皇家抄写的经卷。
另外，经专家鉴定，这部《羯摩经》是敦煌藏经洞当年流失到海外的珍贵文物。
敦煌与《羯摩经》
敦煌位于古丝绸之路上，曾是东西方文化交流的交会点。
敦煌是佛教传入中国的第一站。
在印刷术尚未发明的年代，佛教的日益盛行使佛经的手写本供不应求。
到寺院捐献抄经的善男信女并不是人人都会书写，他们即使会书写，也未必有那么多时间和精力亲自抄写，所以很多人就去买抄好的佛经，由此催生了中国书法史上最大的书法群体“经生”
，也形成了一个专门的书法流派——“写经体”
，也称“敦煌体”
。
敦煌写经始于西晋，扩于北朝，盛于隋唐，终于五代、宋初。
这是中国书法发展最关键的时期，数万件写经中，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。
敦煌“写经体”
书法，在书法风格上大致分为三个演变阶段，即“魏晋写经体由隶向楷的初级演变”
“北魏到隋初写经体从隶书形态中蜕变出来”
“敦煌写经体向唐楷的成熟演变”
，不仅让我们看到了千年前佛教经书的内容，更重要的是翔实地记录了中国书体演变的历史样本，是中国书法史上最珍贵的历史资料之一。
这部《羯摩经》是敦煌藏书之一。
敦煌藏书是20世纪初全世界最重大的考古发现之一，由此在世界文献研究领域形成了一个新的学科——“敦煌学”
。
而敦煌藏书的发现十分偶然，清光绪二十六年（1900），莫高窟道士王圆箓率人“以流水疏通三层洞沙”
，密室始现于世，并谓之“藏经洞”
。
该洞发现数以万计的古代佛经、道经及世俗文书等，是研究我国近2000年学术文化发展的宝贵文献。
然而由于当时清政府的腐败，未能对藏经洞文献及时归档保存，只是草率地任由王圆箓原地保管，不再过问。
藏经洞的文物，绝大部分经由道士王圆箓之手流失而出。
由于他不能确切知晓这些陈旧的经卷究竟蕴含多少文化价值和精神能量，也就直接导致了难以弥补的文化损失。
据不完全统计，约三分之二的佛经经卷已流散国外，而中国仅存三分之一。
唐手书《羯摩经》就是流散国外的经卷之一，是全世界仅存的几卷《羯摩经》写本之一，也是目前发现最长的一部敦煌手写经卷，在如今发现的敦煌经卷中首屈一指。
历经沧桑的国宝级文物
这些古老的文字穿越1000多年的时光依然清晰如新，是全世界古籍宝库中不可多得的精神财富，不仅见证了佛教在中国的悠久历史，更诠释了捐赠者侯国柱老人满腔的爱国热情。
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