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而这与距离苏州1000多公里外的另一座宝塔有密切关联。
1981年，陕西扶风法门寺宝塔因年久失修而坍塌。
1987年考古工作者发现了塔基下的地宫，出土的一批稀世之宝轰动了世界。
尤其重要的是，法门寺地宫中发现了《物账碑》，这是一个记载供品的物品清单，出土文物的名称都被记载得非常清楚。
据《物账碑》上的记载，“瓷秘色”
映入大家的眼帘，有14件瓷器是唯一与碑文记载相对应的实物，它们共同的特点是湖水般淡黄绿色的瓷釉，玲珑剔透，如玉般精巧端庄。
瓷器的出土，从而揭开了只见其文不见其物的秘色瓷之谜，为秘色瓷的鉴定提供了实物对照。
我们也因此确定了这件莲花碗不是一般的青瓷，而是大名鼎鼎的秘色瓷。
而它为何取名为“秘色瓷”
呢？“秘色”
一词最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》一诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”
诗中生动描绘了秘色瓷釉色的青莹滋润之美，从中也可知秘色瓷烧造之不易，但是究竟什么样的瓷器是秘色瓷，却无人知晓。
根据宋人记载，五代吴越国君钱镠规定了越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，这一时期的青瓷被称之为秘色瓷，且它的烧造工艺、釉药配方也都是由宫廷控制，密不外传。
至于它的名称，偏偏不明说是青瓷，也不像宋代那样，取些豆青、梅子青一类形象的叫法，却用了一个“秘”
字，着实逗弄得后人伤了1000多年的脑筋。
由于只有文字记载，缺乏传世的器物，人们很难再了解更多信息，秘色瓷因此也越传越神秘。
烧制秘色瓷的越窑在现今浙江余姚上林湖一带，始烧于晚唐，盛于五代，宋代逐渐没落。
秘色瓷代表了越窑青瓷的最高工艺水准，有着如冰似玉、无水似水的特点，即秘色瓷的胎质细腻釉面晶莹，这件秘色瓷莲花碗是专家公认的越窑秘色瓷中的珍品。
虎丘塔内的佛教七宝
那么，又是什么人将珍贵的秘色瓷莲花碗供奉进了虎丘塔，它又有何作用呢？根据经箱上留下的文字信息，以及这批文物的属性均与佛事有关，苏州博物馆专家推测这批供奉物并非来源于同一个人，而是众多的善男信女。
五代时期，苏州曾是吴越国的领地，国君信奉造寺保民，修建了大量寺院和佛塔。
古代早先修建佛塔都是皇家的事，虎丘塔则是早期民间修塔的一个典型例子。
当时，百姓生活安定，纷纷用积累的财富供养寺院，祈求幸福安宁，这便成就了虎丘塔及其内藏的文物。
佛教将埋葬在佛塔内的佛舍利和奇珍异宝称之为“瘗藏圣物”
，又叫“佛教七宝”
或“七珍”
，后来不再局限于七件珍宝，而是泛指一切珍贵稀罕之物。
秘色瓷莲花碗就是作为七宝之一被供奉在塔内的。
法门寺地宫的秘色瓷证明了这一点。
地宫碑文上记载，秘色瓷是唐懿宗供奉给佛指舍利的法器，比金银器更珍贵。
由此可见，这件秘色瓷莲花碗有着非同一般的烧造工艺与珍贵程度。
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