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具体地说，他不仅能更加透彻地解析生命现象，还可以准确预测经济动向、地震发生和长期气候变化。”
“说不定，奴斯此刻就可以准确预测十年后的天气。”
“可以这么说。”
“我有一个重要的问题：如果奴斯获得了这种能力，那我们可以理解他的思维吗？假如奴斯写了一本解释如何预测气象的书，我们是否能理解书中的内容？”
尽管问题尖锐而超乎意料，但鲁本斯毫不迟疑地答道：“恐怕不行。
奴斯的智力远远超过人类，人类不可能跟上他的思维。”
“应该是吧。”
加德纳淡淡一笑，“你是对的，阿瑟。”
讨论气氛热烈的小会议室突然沉寂下来。
在鲁本斯看来，科技顾问露出的微笑中，既包含着无奈，也透露着轻松。
承认人属生物智力进化的可能性，就意味着认同现代人的智力有限。
不仅是智力，《海斯曼报告》所指出的超人类的特质恰恰就是现代人所欠缺的。
我们无法“迅速掌握复杂的整体”
，也没有“无限发达的道德意识”
。
这不是理性的问题，而是生物的习性。
只有食欲和性欲都得到满足的人才会奢谈世界和平。
一旦直面饥饿，隐藏的本性就会立即暴露。
正像公元前三世纪的中国思想家所言，人类这种生物，“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣”
[7]。
人类对永远和平的祈求总是无法兑现，因为在人类历史中，始终存在着自相残杀。
除非我们自身灭绝，将问题交给新一代人类去解决，否则这一野蛮行径就无法根除。
鲁本斯的脑子里浮现出一个问题：从道德层面说，奴斯是更加高尚，还是更加残暴？他是愿意同智力水平更低的人种共存，还是要将我们消灭干净？就算他愿意与我们共存，我们依然会被他支配。
就像现代人保护濒危动物一样，超人类多半会把我们中的一小部分保留下来加以管理吧。
“我已对上校简单说明了情况。”
埃尔德里奇说。
斯托克斯点头道：“我听说，计划执行者做出了超乎预期的行动。”
“是的。”
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