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“镜中之我”
是指在与他人的互动过程中，我们通过感知他人对我们的反映和评价，从而建立起的自我意识、自我形象和自我评价。
他人犹如一面镜子，我们正是从他人这面镜子里发现了自我。
“镜中之我”
概念有三个阶段或三重含义。
第一，我所想象的我在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的、他人的感觉。
第二，我所想象的别人对我这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断。
第三，由上述两方面引出的某种自我感觉，如自卑、自豪等，这是自我反映的阶段。
（三）米德的主我和客我
米德指出，当人们在社会交往中处理如何看待自己这一问题时，自我意识产生了分化:一个是作为思维着的“我”
，即主观的我;另一个是被思维的“我”
，即客观的我。
他从语言学出发进行分析，认为英语中“我”
的主格“I”
即对应着主观的我，英语中“我”
的宾格“me”
即对应着客观的我。
米德认为，以“I”
来认识自己，我是一个主动的我，是一个当下存在的即时性的我;以“me”
来认识自己，我是一个处于各种支配关系和受动关系中的我，是一个被自己和被他人作为观察对象或作用对象的我，是一个处于历时性之中的我。
只有把“I”
和“me”
统一起来，人的自我概念才能既获得主观性又获得客观性，自我概念才会在主动与被动、即时与历时、创造与规范、个人与社会等种种矛盾关系中得到统一。
（四）戈夫曼的多重自我
作为符号互动理论的又一代表人物，戈夫曼主要探讨了社会互动中的人们是如何在他人心目中塑造自己的形象的问题。
他借用戏剧学的理论，认为这种创造印象的过程是一门表演艺术，就像莎士比亚所说的那样，全世界是一个舞台，所有的男女都是演员。
他们有各自的进口与出口，一个人在一生中扮演许多角色。
所以，他的理论被称为拟剧论（dramaturgy）或是印象管理（impressio）。
而人们在表演或印象管理的过程中，必须要有一个清晰的自我概念。
必须清楚地知道自己是谁，要给观众一个什么样的形象，观众对他的表演有什么样的期望，然后才能采取相应的表演技巧。
并且人们的自我概念具有多样性，因为一个人同时会扮演多个角色。
因此，戈夫曼也强调人具有多个自我，每个自我在不同的时间和场景扮演不同的角色。
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