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他可是并不灰心。
不！
既来之则安之，他必须多动脑子，给自己打出一条活路来。
是呀，能不能借着牛牧师的力量，到“美国府”
去找点差事呢？刚刚想到这里，他自己赶紧打了退堂鼓：不行，规规矩矩地去当差，他受不了！
他愿意在闲散之中，得到好吃好喝，像一位告老还乡的宰相似的。
是的，在他的身上，历史仿佛也不是怎么走错了路。
在他的血液里，似乎已经没有一点什么可以燃烧起来的东西。
他的最高的理想是天上掉下馅饼来，而且恰好掉在他的嘴里。
他知道，教会里有好几家子，借着洋气儿开了大铺子，贩卖洋货，发了不小的财。
他去拜访他们，希望凭教友的情谊，得点好处。
可是，他们的爱心并不像他所想象的那么深厚，都对他非常冷淡。
他们之中，有好几位会说洋话。
他本来以为“亚当生塞特……”
就是洋话；敢情并不是。
他摹仿着牛牧师的官话腔调把“亚当生塞特”
说成“牙当生鳃特”
，人家还是摇头。
他问人家那些活物为什么满身是眼睛，以便引起学术研究的兴趣，人家干脆说“不知道”
！
人家连一杯茶都没给他喝！
多么奇怪！
多老大苦闷。
他去问那些纯正的教友，他们说信教是为追求真理，不为发财。
可是，真理值多少钱一斤呢？
他只好去联合吃教的苦哥儿们，想造成一种势力。
他们各有各的手法与作风，不愿跟他合作。
他们之中，有的借着点洋气儿，给亲友们调停官司，或介绍买房子卖地，从中取得好处；也有的买点别人不敢摸的赃货，如小古玩之类，送到外国府去；或者奉洋人之命，去到古庙里偷个小铜佛什么的，得些报酬。
他们各有门道，都不传授给别人，特别是多老大。
他们都看不上他的背诵“亚当生塞特”
和讨论“遍身是眼睛”
，并且对他得到几吊钱的赏赐也有那么点忌妒。
他是新入教的，不该后来居上，压下他们去。
一来二去，他们管他叫作“眼睛多”
，并且有机会便在牛牧师的耳旁说他的坏话。
牛牧师有“分而治之”
的策略在胸，对他并没有表示冷淡，不过赶到再讨论“启示录”
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