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这种“造城”
模式，在很大程度上改变了国内居民传统的生活模式和消费理念。
但是，从整体建筑来看，尚未形成独有的——也就是属于黄如论先生的建筑风格。
事后，我曾经和朋友说过这样一段话：
“如果把‘北京世纪城’比做一部交响曲，那么每一个小区就是其中的一个乐章。
但是，我感到这每个漂亮的乐章之间缺少统一的灵魂，使得‘北京世纪城’这部交响曲失去了独有的建筑艺术魅力。”
我再借用一句艺术家的术语来说，“北京世纪城”
缺少黄如论先生所独有的建筑艺术构思。
对此，黄如论先生也是十分清楚的。
或许是出于同样的原因，他要在“昆明世纪城”
的整体构思中，彰显属于自己的建筑艺术风格。
从事各种艺术（当然包括建筑艺术）创作的艺术家都明白，构思是十月怀胎，作品是一朝分娩，因此，构思阶段是最痛苦的。
自然，黄如论先生也不例外，他为了实现自己梦幻似的新的“造城”
理想，遂完全陷人到如醉如痴的艺术创作之中。
他每次坐飞机去昆明，都要隔窗鸟瞰官渡区的地形、地物，希望从中得到构思“昆明世纪城”
的艺术灵感；他一步出机场，就立即乘车直奔这片尚未开垦的处女地，不管是晴天还是下雨，也忘了这里不仅有齐腰深的野草，而且还有没了脚脖子的稀泥，在这3800亩的土地上从南走到北，又从东走到西，不知挨过多少次虫咬，也不知换了多少双胶鞋，日复一日，他终于设计出属于自己独有的建筑风格——“古为今用、洋为中用”
，“以中为魂、中西合璧”
，且具有云南风格的梦想之城“昆明世纪城”
。
首先，黄如论先生“决定充分尊重自然元素和地方特色，将项目借地势横向铺开，依托当地原有的地形与河道，规划出‘如意’外形的水系，并将其独具匠心创造成中国乃至世界未有过的400亩社区公园，其他的规划都依此布局”
。
结果，“昆明世纪城”
以“如意”
为总体格局，以“八卦”
为点面的契机，以“阴阳”
互补为养生之道，以主体公园和社区公园相结合，以板楼、塔楼高低错落相结合，作为整体项目的宗旨。
于是，整个社区围绕在中国传统吉祥物“如意”
周边，以浓郁的民族风情为基础，引入西方的先进理念，分别以中式、欧式、现代式建筑风格为设计形态，突显“新世纪、新时代、新人居、新生活”
的理念，再以“八卦”
、“阴阳”
之布局，融入了诸多东方传统文化，喻示着社区人丁兴旺、吉祥如意，兴旺发达、繁荣昌盛。
这就是黄如论先生历经呕心沥血、付出无数个不眠之夜，最终创作出的一件震惊西南的艺术品——“昆明世纪城”
！
日后，我曾参观过“昆明世纪城”
，这不同的文化形态、不同的建筑理念，是如此和谐地融为一体，真是一件了不起的建筑艺术杰作！
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