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。
在我与黄如论先生的交往中，我一直认为他在做具体事情——尤其是在早期作出关键决策的时候，那是绝对依靠毛泽东军事思想行事的。
换句话说，他是一个真正的唯物主义者；他谈起为人处世和设计理念来，又经常地把儒、道、佛、易经、玄学等杂糅在一起，且能说得头头是道。
自然，这属于彻头彻尾的唯心主义范畴。
对此，我采取“大辩非辩也”
的教导行事，只听不语，绝不从学问的角度争个孰是孰非。
然而，在我们之间长达数年的交往中，我还是第一次看到他把唯物论和唯心论放在一起来谈，还公然声称“都是吉气盈门之象”
；使我难以理解的是，他还认为“两者碰撞在一起，更是一个大好的机遇和兆头”
。
我曾带着这份疑惑请教过一位朋友：
“老兄，您是理论家，黄如论先生为什么会有这种知行分离的现象呢？是实用主义使然，还是有意而为之呢？”
我的这位朋友自然明白我问话的目的，但他却没有直接回答，只是笑着说：
“你比我更有发言权。
我能说的是，纵观古今中外历史，什么主义都可以造就大的事业。”
另外，我知道黄如论先生是很看重属相的，甚至与人相处他也要看看对方是属什么的。
举例说，他曾经有一个能干的保镖兼秘书，是他的小同乡，和我也比较熟，没有干多少日子就离开了。
我问其原因，他说他们二人的属相不和，不宜留在自己的身边工作。
再者，我也亲眼见过他这个大老板为部下找对象，关心他们结婚，甚至生男育女，他不仅认真地问询双方的属相，而且还十分肯定地说，你们二人的属相互补，在某月结婚保你们喜得贵子。
据我所知，那些被他算过属相的年轻员工对他崇拜之极，一定会应命而行，按照他说的日子举办婚礼。
对此，我有着自己的看法。
有意思的是，我还为其中一对年轻人当过主婚人。
话又说回来，我绝对不相信黄如论先生的第四轮投资方案，就是因为2007年是“金猪年”
。
或许是因为“金猪年”
时逢2007年，使我又想起在上个世纪和一位所谓“高人”
的谈话。
大意谓：20世纪有一特点，逢“6”
必转，逢“9”
必变。
意思是说，在20世纪每一个10年之中，见了“6”
字，政局必然转向；见了“9”
字，政局必然生变。
他还举例说，1卯6年过后，慈禧太后、光绪皇帝相继去世；1909年过后，各地揭竿而起，孕育了辛亥革命；1916年后张勋复辟和南北议合；1919年五四运动不久，中国共产党诞生；1926年北伐过后，弓丨来了“4*12”
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