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老妇人压低声音，“王千户亲自审的，听说用了大刑，最后都砍了。”
林越背后冒出冷汗。
他想起第一次轮回，自己就是因为“多钱”
这个北狄口音被当成细作。
现在看来，黄壤屯对北狄人的警惕性极高。
“多谢大娘提醒。”
他诚恳地说，“小人才到此地，许多规矩不懂，还请大娘多指点。”
老妇人见他态度恭敬，话也多了起来：“看你是个老实人，大娘就多说两句。
在咱黄壤屯，第一，别乱打听驻军的事；第二，见了穿官服的得低头行礼；第三，说话注意着点，有些词不能乱说。”
“哪些词？”
林越顺势问。
“比如尊贵的那个字”
老妇人用手比划了龙字，“那是皇家的，咱平民百姓不能说。
还有‘王’字，在千户大人面前得避讳，要说‘大人’或者‘千户大人’。
再有就是北狄那边的话，一个字都不能沾。”
林越连连点头，把这些都记在心里。
傍晚，磨坊老板给了他三个铜板和两个杂粮饼子。
饼子又干又硬，但能填饱肚子。
林越就着井水啃完一个，把另一个小心包好，塞进怀里。
他没有立刻回破庙，而是在屯子里转悠，观察地形，记下重要地标：千户所（屯子北头，有士兵把守）、刘员外家（屯子中心，青砖瓦房，门口有石狮子）、水井（三处，分别在东、西、南街）、集市空地（逢双日开市）。
观察这些地标时，林越采用了系统的方法。
他在黄纸上画了简单的屯子地图，标注每个地点的相对位置和特征。
刘员外家的青砖瓦房在土坯房中格外显眼，说明其财富和地位；门口的石狮子虽小，但雕刻精细，是身份的象征。
千户所则更注重实用——围墙高大，门口有岗哨，士兵的装备看起来保养得不错，说明王千户治军严谨。
三口水井的位置分布也很有意思：东街井靠近刘员外家，西街井靠近磨坊，南街井靠近普通民居。
水资源分配往往是社会结构的缩影，这一点在古代尤其明显。
回到破庙时，天已经黑了。
林越生起火，借着火光整理今天的收获。
黄纸上记满了词汇、发音、俚语、礼仪禁忌，还有人物关系图。
他在“王千户”
和“刘员外”
之间画了条双线，标注“密切往来”
。
又在“刘员外”
旁边写了“盐引子”
、“童生儿子”
、“青砖瓦房”
。
玉坠要换给刘员外，但不能像上次那样简单交易。
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