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子路只是看重且办事且练习，而反对不能直接应用的知识，和现在的人看重应用技术，而藐视高深学理一般。
这就是重视宦而轻视学。
汉时皇室的藏书，由刘向和他的儿子刘歆编成一部书目，谓之《七略》。
班固《汉书》的《艺文志》，大部分就是抄录他的。
他对于每一类的书，都有推论这种学问从何发源及其得失的话。
其论先秦诸子之学，都以为是出于一种官署，就是为此。
然则宦就是在机关中学习做公务员。
公务员中，自然有出类拔萃，有学术思想的，就根据经验，渐渐地成立一种学术了。
话越说越远了，这和后世所谓太监者何干呢？不错，听我道来。
刚才所说的，只是宦的正格。
譬如现在机关中正式办理公务的公务员。
现在机关中不有名为公务员，而实在无事可办；或者只是替长官办理私事的么？在古代亦何尝不是如此。
所以秦始皇少年时，有一个人唤做嫪毐的，和他的母亲奸通了，嫪毐自然阔起来了，于是“诸客求宦为嫪毐舍人千余人”
。
这句话，见于《史记》的《吕不韦列传》里。
这所谓宦，哪里是在什么机关里学习什么公务？不过在他家里做他的门客罢了，所以要称为舍人。
嫪毐的舍人固然极一时之盛，然而古代的贵族，决不止嫪毐一个人有舍人。
这种在贵族家里做舍人的，都谓之为宦。
所以“宦”
字又有一个训释是“养”
。
“养”
字可从两方面解释。
他们是他们主人的食客，是他们的主人养活他的，所以谓之养。
亦可以说：他们是以奉养他们的主人为职务的，所以谓之养。
此等门客，皇帝名下自然也是有的，这便是所谓宦官。
中常侍即宦官之一。
在前汉时，并不一定都用阉割过的人，到后汉光武帝之后，才专用此等人。
所以《后汉书·宦者列传序》要说：中兴之初，宦官悉用阉人了。
然则阉割的人是从哪里来的呢？说到这里，又有一件有趣味而且又有些意义的事情。
诸位知道刑字是怎样讲的呢？在下发这个问，逆料诸位一定会说：刑字不过是惩罚的意思，所以把人拘禁起来，剥夺其自由，也是刑的一种。
然而古代的刑字，却不是这样讲的。
在古代，必须用兵器伤害人的身体，使之成为不能恢复的创伤，然后可以谓之刑。
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