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“当然不对。”
“为什么？”
“因为在事实方面，我们知道并不是一切苏州女人都是尼姑。”
“哦，假若在事实上我们不知道呢，那么怎么办？”
吴先生追问。
周文璞不响。
“王蕴理，你想想看。”
吴先生似乎有点发急了。
王蕴理慢吞吞地道：“上面的一个推论，我……我……想是不对的。
吴先生！
那个推论中的第一句话只是说‘一切尼姑都是女性’，并没有说‘一切女性都是尼姑’。
照吴先生在前面说的道理，从‘一切尼姑都是女性’这句话推不出‘一切女性都是尼姑’。
可是，吴先生那个推论中的第三句话‘所以一切苏州女人是尼姑’必须从‘一切女性都是尼姑’这句话合上‘一切苏州女人都是女性’才推论得出。
可是，既然‘一切女性都是尼姑’这句话不能从‘一切尼姑都是女性’这句话推论出来，所以第三句话‘所以一切苏州女人是尼姑’这话也推论不出来。
而吴先生却这样推论了，因此是不对的。”
“呀！
对了！
对了！”
吴教授很高兴，“周文璞刚才说第一个推论对，说第二个推论不对，其实前后两个推论都是错误的，并且它们错误的地方完全相等——同样犯了王蕴理刚才指出的毛病。
然而，两个推论既然犯了相等的错处，周文璞为什么说第一个对，而说第二个错呢？请各位注意呀！”
老教授加重他的语气，“一般人的毛病就在此。
这种毛病就是由于没有逻辑训练而生的。
我说‘一切化学系的学生都在化学实验室工作，甲组的学生都在化学实验室工作，所以甲组的学生都是化学系的学生’，周文璞听不出什么不合事实的毛病，因此他以为这个推论是对的。
而我说‘一切苏州女人是尼姑’，这句话不合事实，他知道在事实上并非‘一切苏州女人是尼姑’，因此他便说我的第二个推论不对。
的确，这个推论是不对的。
可是，他说我的推论不对之理由却不相干，不是逻辑的理由。
他正同许多人一样，从事实上的知识来判断我的推论不对。
恰恰相反，我们确定推论之对错，不可拿事实做根据。
在施行推论时，我们所根据的，有而且只有逻辑规律。
“为什么呢？假设我们对于经验的知识周详无遗，那么也许有得到正确的结论的希望。
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