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这一条规律如不遵守，对于将‘一切读书的人是有知识的人’换成‘一切有知识的人是读书的人’这样的例子好像看不出很明显的毛病，可是，对于其他A式语句常常可以产生严重的后果。
再举个A式语句为例吧！
假如我们将‘一切尼姑是女人’换位成‘一切女人是尼姑’，那岂不糟糕？”
“哈哈！”
“哈哈！”
“如果遵守位换的第一条规律，那么就可保证不出这种笑话。”
吴先生接着说，“当然，这种错误是显然易见的。
我们知道并非一切女人都是尼姑，可是，这种错误之所以显然易见，不是依据逻辑的理由，而是依据经验知识。
在我们具备某一语句所表示的经验知识时，我们固然可以特殊地决定它是否可以将在主位的词端和在宾位的词端对换。
可是，在我们未具备某一词句所表示的经验知识时，我们就不能特殊地决定是否可以将它在主位的词端和在宾位的词端对换。
当我们熟悉尼姑是女人的一部分而且不是一切女人都是尼姑时，我们凭着这一经验知识来决定我们不能将‘一切尼姑是女人’换位成一切女人是尼姑’。
可是，当我们知道‘凡大朵的蔷薇花是大叶子的’时，我们是否可以说‘凡大叶子的蔷薇是开大朵的花’，这就需要有园艺上的专门知识。
在这一关卡上，如果我们有了一点逻辑训练，我们就可以不冒冒失失地从‘凡大朵的蔷薇花是大叶子的’推论‘凡大叶子的蔷薇是开大朵的花’。
谨严，一方面可以减少错误知识之发生，另一方面可为正确知识预留地步。
像这一类的问题是非常多的，如果我们一个不小心随便换位，得到假知识，往往发觉不出假知识由何而生。
可是，逻辑告诉我们，这一类的语句是A式语句。
凡A式语句不可简单地将主位词端换成宾位词端。
如果我们谨守这一条规律，无论我们对于所说的A式语句的内容是否有经验知识，我们一概不简单地将其在主位的词端换位为在宾位的词端，那么凭着这一逻辑规律的保证，我们就不会触犯上述的错误。”
“假如我们要将A式语句换位，那么怎样办呢？”
王蕴理问。
“办法很简单，就是当要将宾位词端换成主位词端时，我们把它的量加以限制；即是，宾位词端在原来语句中未普及，在换位语句中不让它普及。
这样，位换就不会发生毛病。
前例‘一切尼姑是女人’可换成‘有些女人是尼姑’。
这种位换法，传统叫作‘限量位换’，亦即peras。
“我们在前面说过，就A在主位的词端和宾位的词端是否普及之情形来观察，A是○︶。
而且，我们又说过，○︶不对称。
既然如此，○︶不等于︶○。
如果○︶等于︶○，则在原来语句未普及的词端，经过换位手续后，变成普及词端○。
这就犯了逻辑之大忌。
但是，我们只说在原来语句中没有普及的词端在换位语句中不可变成普及的；我们并没有说，在原来语句中普及的词端在换位语句中不可变成未普及的。
在一种条件下，我们可以把在原来语句中普及的词端在换位语句中变成未普及的。
依据这条规律，我们可以得到关于A换位之最简单的手续。
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